Homilias e Orações

Ausência da publicação das Homilias

2010-09-24T20:36:00.002+01:00

Caros amigos,

Por questão de sobrecarga de trabalho pastoral, o Pe. Antoine Coelho, LC deixará, por tempo indeterminado, de nos enviar as suas homilias semanais.

Desejamos que volte em breve.

Vamos continuar contudo com o Grupo de Oração pelos Doentes e manter as notícias.

Um Abraço em Cristo,
Homilias e Orações

Domingo XXIV do tempo comum, Ano C

2010-09-09T20:32:00.000+01:00

LEITURA I Ex 32, 7-11.13-14

«O Senhor desistiu do mal com que tinha ameaçado o seu povo»

Leitura do Livro do Êxodo
Naqueles dias,
o Senhor falou a Moisés, dizendo:
«Desce depressa,
porque o teu povo, que tiraste da terra do Egipto, corrompeu-se.
Não tardaram em desviar-se do caminho que lhes tracei.
Fizeram um bezerro de metal fundido,
prostraram-se diante dele,
ofereceram-lhe sacrifícios e disseram:
‘Este é o teu Deus, Israel,
que te fez sair da terra do Egipto’».
O Senhor disse ainda a Moisés:
«Tenho observado este povo:
é um povo de dura cerviz.
Agora deixa que a minha indignação se inflame contra eles
e os destrua.
De ti farei uma grande nação».
Então Moisés procurou aplacar o Senhor seu Deus, dizendo:
«Por que razão, Senhor,
se há-de inflamar a vossa indignação contra o vosso povo,
que libertastes da terra do Egipto
com tão grande força e mão tão poderosa?
Lembrai-Vos dos vossos servos Abraão, Isaac e Israel,
a quem jurastes pelo vosso nome, dizendo:
‘Farei a vossa descendência tão numerosa
como as estrelas do céu
e dar-lhe-ei para sempre em herança
toda a terra que vos prometi’».
Então o Senhor desistiu do mal
com que tinha ameaçado o seu povo.
Palavra do Senhor.

LEITURA II 1 Tim 1, 12-17

«Cristo veio salvar os pecadores»

Leitura da Primeira Epístola do apóstolo São Paulo a a Timóteo
Caríssimo:
Dou graças Àquele que me deu força,
Jesus Cristo, Nosso Senhor,
que me julgou digno de confiança
e me chamou ao seu serviço,
a mim que tinha sido blasfemo, perseguidor e violento.
Mas alcancei misericórdia,
porque agi por ignorância, quando ainda era descrente.
A graça de Nosso Senhor superabundou em mim,
com a fé e a caridade que temos em Cristo Jesus.
É digna de fé esta palavra
e merecedora de toda a aceitação:
Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores
e eu sou o primeiro deles.
Mas alcancei misericórdia,
para que, em mim primeiramente,
Jesus Cristo manifestasse toda a sua magnanimidade,
como exemplo para os que hão-de acreditar n’Ele,
para a vida eterna.
Ao Rei dos séculos, Deus imortal, invisível e único,
honra e glória pelos séculos dos séculos. Amen.
Palavra do Senhor.

EVANGELHO Lc 15, 1-32

«Haverá alegria entre os Anjos de Deus por um só pecador que se arrependa»

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas
Naquele tempo,
os publicanos e os pecadores
aproximavam-se todos de Jesus, para O ouvirem.
Mas os fariseus e os escribas murmuravam entre si, dizendo:
«Este homem acolhe os pecadores e come com eles».
Jesus disse-lhes então a seguinte parábola:
«Quem de vós, que possua cem ovelhas
e tenha perdido uma delas,
não deixa as outras noventa e nove no deserto,
para ir à procura da que anda perdida, até a encontrar?
Quando a encontra, põe-na alegremente aos ombros
e, ao chegar a casa,
chama os amigos e vizinhos e diz-lhes:
‘Alegrai-vos comigo, porque encontrei a minha ovelha perdida’.
Eu vos digo:
Assim haverá mais alegria no Céu
por um só pecador que se arrependa,
do que por noventa e nove justos,
que não precisam de arrependimento.
Ou então, qual é a mulher
que, possuindo dez dracmas e tendo perdido uma,
não acende uma lâmpada, varre a casa
e procura cuidadosamente a moeda até a encontrar?
Quando a encontra, chama as amigas e vizinhas e diz-lhes:
‘Alegrai-vos comigo, porque encontrei a dracma perdida’.
Eu vos digo:
Assim haverá alegria entre os Anjos de Deus
por um só pecador que se arrependa».
Jesus disse-lhes ainda:
«Um homem tinha dois filhos.
O mais novo disse ao pai:
‘Pai, dá-me a parte da herança que me toca’.
O pai repartiu os bens pelos filhos.
Alguns dias depois, o filho mais novo,
juntando todos os seus haveres, partiu para um país distante
e por lá esbanjou quanto possuía,
numa vida dissoluta.
Tendo gasto tudo,
houve uma grande fome naquela região
e ele começou a passar privações.
Entrou então ao serviço de um dos habitantes daquela terra
que o mandou para os seus campos guardar porcos.
Bem desejava ele matar a fome
com as alfarrobas que os porcos comiam,
mas ninguém lhas dava.
Então, caindo em si, disse:
‘Quantos trabalhadores de meu pai têm pão em abundância,
e eu aqui a morrer de fome!
Vou-me embora, vou ter com meu pai e dizer-lhe:
Pai, pequei contra o Céu e contra ti.
Já não mereço ser chamado teu filho,
mas trata-me como um dos teus trabalhadores’.
Pôs-se a caminho e foi ter com o pai.
Ainda ele estava longe, quando o pai o viu:
enchendo-se de compaixão,
correu a lançar-se-lhe ao pescoço, cobrindo-o de beijos.
Disse-lhe o filho:
‘Pai, pequei contra o Céu e contra ti.
Já não mereço ser chamado teu filho’.
Mas o pai disse aos servos:
‘Trazei depressa a melhor túnica e vesti-lha.
Ponde-lhe um anel no dedo e sandálias nos pés.
Trazei o vitelo gordo e matai-o.
Comamos e festejemos,
porque este meu filho estava morto e voltou à vida,
estava perdido e foi reencontrado’.
E começou a festa.
Ora o filho mais velho estava no campo.
Quando regressou,
ao aproximar-se da casa, ouviu a música e as danças.
Chamou um dos servos e perguntou-lhe o que era aquilo.
O servo respondeu-lhe:
‘O teu irmão voltou
e teu pai mandou matar o vitelo gordo,
porque ele chegou são e salvo’.
Ele ficou ressentido e não queria entrar.
Então o pai veio cá fora instar com ele.
Mas ele respondeu ao pai:
‘Há tantos anos que eu te sirvo,
sem nunca transgredir uma ordem tua,
e nunca me deste um cabrito
para fazer uma festa com os meus amigos.
E agora, quando chegou esse teu filho,
que consumiu os teus bens com mulheres de má vida,
mataste-lhe o vitelo gordo’.
Disse-lhe o pai:
‘Filho, tu estás sempre comigo
e tudo o que é meu é teu.
Mas tínhamos de fazer uma festa e alegrar-nos,
porque este teu irmão estava morto e voltou à vida,
estava perdido e foi reencontrado’».
Palavra da salvação.

Homilia do Pe. Antoine Coelho, LC

Hoje, a liturgia do domingo oferece-nos as parábolas “da misericórdia” do Evangelho de São Lucas. São chamadas assim porque retratam de forma magistral o amor de Deus para com os pecadores, ou seja, para com todos nós

Pensemos na parábola da ovelha perdida. Um pastor tem cem ovelhas e perde uma, então deixa as 99 para buscar a perdida. Encontrando-a desborda de alegria e comunica a boa notícia a todos os vizinhos. Assim é Deus, quando se converte um pecador, de tal forma que há mais alegria ncéu com um pecador arrependido que com 99 justos que se salvam.

Mas existe uma grande diferença entre Deus e o pastor, o que torna ainda mais digna de admiração a alegria de Deus com a conversão dos pecadores. O pastor usa as ovelhas como meios de subsistência, pelo que a perda de uma delas significa um prejuizio pessoal. Deus não nos necessita. O que lhe podemos dar que Ele não possua já? Por isso, a sua alegria é puramente desinteressada; alegra-se com a nossa conversão, porque esta conversão é boa, é óptima para nós. Mas, curiosamente, Ele que não ganha nada com isso, alegra-se mais com o nosso arrependimento que nós mesmos. Deus ama-nos mais que nós nos amamos a nós mesmos.

E depois existe um outro elemento interessante. A ovelha, que se perdeu, na realidade, não ofendeu o pastor. O pecador, que rejeita Deus na sua vida, realmente ofende Deus, como todo filho ofende seriamente o seu pai terreno, quando não lhe manifesta gratidão. No entanto, Deus que teria todas as razões do mundo para se afastar deste pecador que o insultou, não deixa nunca de ir detrás dele para ver se o pode salvar. Como é belo o amor de Deus!

Um exemplo histórico pode ilustrar esta verdade. Sabemos que o Papa Pio VII foi tratado de forma inaceitável por Napoleão Bonaparte. Este meteu-o na prisão em França onde permaneceu muito tempo e pressionou-o de muitos modos para conseguir que o Papa assinasse um concordato entre o Estado francés e a Igreja, que não favorecia a fé em França. Mas em 1815, depois da derrota de Waterloo, Napoleão foi desterrado à ilha de Santa Helena. Não somente ele, mas toda a sua família caiu em desgraça. De senhores da Europa, passaram a ser desprezados por todos. Quem os acolheu, quando já não encontravam apoios? Pio VII.

A parábola do Filho Pródigo é ainda mais eloquente no que se refere ao amor de Deus. Nesta história, o pai foi claramente ultrajado, com um filho a preferir os prazeres cínicos do mundo ao seu amor, tendo sido dilapidados, para além disso, com esta história, grande parte dos seus bens. Tendo finalmente chegado a uma situação de degradação total, ao ponto de nem sequer poder alimentar-se do que comiam os porcos que guardava, o filho decide voltar à casa. Mas fá-lo movido por um sentimento nobre? “Ofendi o meu pai, devo pedir-lhe desculpas!” Não, nada disso: tem a barriga vazia. Consciente da sua total falta de categoria, ele mesmo não espera mais que ser recibido como um criado e passar o resto dos seus dias assim.

E eis que seu pai o recebe de braços abertos, veste-o com uma túnica condizente com a sua condição de filho, põe-lhe um anel ao dedo, símbolo também da excelência do seu rango. E como se fosse pouco, organiza uma festa com os melhores preparativos possíveis. Mas, temos vontade de dizer, será que isso é o mais correcto? Será que se pode actuar assim, como se nada tivesse acontecido? Não será anti-educativo?

Certamente o filho terá de “pagar” por todos os erros que fez, dado que será doloroso desarraigar toda a colecção de vícios que acumulou. Uma purificação interior terá de se realizar pouco a pouco para que o seu coração experimente novamente a liberdade de amar e se libere da auto-idolatria. Mas o que é certo é que o abraço do pai, que não somente o acolhe em casa, mas sobre tudo no seu coração, é a atitude mais adequada para que o filho possa começar um processo de sanação. Mas, se ficarmos com esta constatação e não avançarmos mais, teremos compreendido bem pouco o pai.

O pai não acolhe o filho simplesmente porque essa é a atitude correcta, porque esta é parte, digamos, de uma táctica ou de uma técnica de reabilitação. Aqui temos muito mais do que isso: aqui temos o Mistério do Amor divino e redentor. O Mistério deste Amor que é como um fogo insaciável, que é como uma fonte incessante de perdão, para quem esteja disposto a acolher este perdão. Aqui temos a força deste Amor que apesar de ultrajado, triturado na cruz, esmagado pelo ódio, triunfa porque não pode deixar de amar. Mas assim como não pode deixar de amar, não pode forçar ninguém a acolhê-lo, precisamente porque é amor. E aqui aparece paradoxalmente a possibilidade do inferno, para todos aqueles que se fecham em si mesmos.

Então, neste sentido, o pai não pode fazer outra coisa que abraçar o filho quando ele chega, pois todo ele é amor. Perguntar se esta é a melhor atitude é como perguntar-se se o amor deve existir ou não: é uma pergunta sem sentido. O amor é mais forte que a morte e, por isso, não pode deixar de abraçar quem morreu, para o fazer ressuscitar, e isso sem considerar se foi personalmente ofendido ou não.

Tudo isso tem que nos dar muitíssima esperança. Nada como o amor de Deus para nos dar esperança e confiança. Nada do que fizemos de mal ou faremos terá necessariamente a última palavra sobre nós. E não o terá de certeza, a menos de que desconfiemos do amor de Deus. A mais alta santidade é, na sua raiz, uma questão de confiança. Quem confia no Seu Amor tudo pode. Mas então, nesse caso, posso permitir-me qualquer coisa, dado que, no fim de contas, se confio no amor de Deus, safo-me? Mas quem pensa assim, não ama verdadeiramente, porque realmente é mesquinho tratar desta forma quem tanto fez por nós. E se quem pensa assim não ama e se não faz, por isso, a experiência do amor, como há-de crer e confiar realmente no amor de Deus? O que eu me posso permitir, o que me devo permitir, é sempre ir ao encontro do Senhor, com um desejo sincero de mudar e com a inabalável esperança de que este amor será mais forte que as minhas trevas.

Domingo XXIII do tempo comum, Ano C

2010-09-04T13:18:00.000+01:00

LEITURA I Sab 9, 13-19 (gr. 13-18b)

«Quem pode sondar as intenções do Senhor»

Leitura do Livro da Sabedoria
Qual o homem que pode conhecer os desígnios de Deus?
Quem pode sondar as intenções do Senhor?
Os pensamentos dos mortais são mesquinhos
e inseguras as nossas reflexões,
porque o corpo corruptível deprime a alma
e a morada terrestre oprime o espírito que pensa.
Mal podemos compreender o que está sobre a terra
e com dificuldade encontramos o que temos ao alcance da mão.
Quem poderá então descobrir o que há nos céus?
Quem poderá conhecer, Senhor, os vossos desígnios,
se Vós não lhe dais a sabedoria
e não lhe enviais o vosso espírito santo?
Deste modo foi corrigido o procedimento dos que estão na terra,
os homens aprenderam as coisas que Vos agradam
e pela sabedoria foram salvos.
Palavra do Senhor.

LEITURA II Flm 9b-10.12-17

«Recebe-o, não já como escravo, mas como irmão muito querido»

Leitura da Epístola do apóstolo São Paulo a Filémon
Caríssimo:
Eu, Paulo, prisioneiro por amor de Cristo Jesus,
rogo-te por este meu filho, Onésimo, que eu gerei na prisão.
Mando-o de volta para ti, como se fosse o meu próprio coração.
Quisera conservá-lo junto de mim,
para que me servisse, em teu lugar,
enquanto estou preso por causa do Evangelho.
Mas, sem o teu consentimento, nada quis fazer,
para que a tua boa acção não parecesse forçada,
mas feita de livre vontade.
Talvez ele se tenha afastado de ti durante algum tempo,
a fim de o recuperares para sempre,
não já como escravo, mas muito melhor do que escravo:
como irmão muito querido.
É isto que ele é para mim
e muito mais para ti, não só pela natureza,
mas também aos olhos do Senhor.
Se me consideras teu amigo,
recebe-o como a mim próprio.
Palavra do Senhor.

EVANGELHO Lc 14, 25-33

«Quem não renunciar a todos os seus bens não pode ser meu discípulo»

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas
Naquele tempo,
seguia Jesus uma grande multidão.
Jesus voltou-Se e disse-lhes:
«Se alguém vem ter comigo,
e não Me preferir ao pai, à mãe,
à esposa, aos filhos, aos irmãos, às irmãs
e até à própria vida,
não pode ser meu discípulo.
Quem não toma a sua cruz para Me seguir,
não pode ser meu discípulo.
Quem de vós, desejando construir uma torre,
não se senta primeiro a calcular a despesa,
para ver se tem com que terminá-la?
Não suceda que, depois de assentar os alicerces,
se mostre incapaz de a concluir
e todos os que olharem comecem a fazer troça, dizendo:
‘Esse homem começou a edificar,
mas não foi capaz de concluir’.
E qual é o rei que parte para a guerra contra outro rei
e não se senta primeiro a considerar
se é capaz de se opor, com dez mil soldados,
àquele que vem contra ele com vinte mil?
Aliás, enquanto o outro ainda está longe,
manda-lhe uma delegação a pedir as condições de paz.
Assim, quem de entre vós não renunciar a todos os seus bens,
não pode ser meu discípulo».
Palavra da salvação.

Homilia do Pe. Antoine Coelho, LC

Cristo põe as condições para os que querem segui-lo. Quem não estiver disposto a abraçá-las não pode ser seu discípulo. Atenção: não está dizer que quem não as aceitar será um discípulo de segunda categoria ou não será plenamente o seu discípulo. Simplesmente não poderá ser discípulo. Isso é muito forte, porque nós nos podemos considerar cristãos pelo facto de termos sido baptizados e de termos mantido a fé. Mas será que isso basta aos olhos de Deus para ser cristão?

Mas vejamos que condições põe Cristo. Não são muitas. De facto é uma só: a renúncia aos bens deste mundo. Claro: não por renunciar aos bens deste mundo sou discípulo do Senhor. Mas se não estiver disposto a passar por este caminho, não posso dizer-me seguidor de Cristo. Com efeito, não posso seguir Cristo e seguir-me a mim mesmo ao mesmo tempo. Se sigo Cristo, vou por um caminho que me leva à Cruz e à Resurreição; se me sigo a mim mesmo, seguirei os meus gostos pessoais e as coisas deste mundo.

Mas aqui temos de sublinhar um elemento importante. Não dissemos que tínhamos de passar pela renúncia, como se fosse uma porta que nos leva a Cristo. A renúncia não é uma porta, é um caminho que se faz pouco a pouco. Quem vai por um caminho até ao cume de uma montanha, já tomou uma decisão. Deixou a casa própria e todos os confortos que aí possui e está disposto a enfrentar a fadiga da subida. E essa decisão é fundamental, mesmo se está misturada inicialmente com muitos elementos alheios ao amor de Cristo.

Talvez no início da subida esteja a pensar muito naquilo que deixou para trás. A sua renúncia é frágil, está feita de vacilações e saudades. Mas conforme vai subindo descobre uma vista cada vez mais ampla e maravilhosa que lhe vai enchendo a alma, ao mesmo tempo que o cume brilhante vai tornando-se cada vez mais nítido. Então, pouco a pouco, a convicção de que tomou a decisão correcta crescerá, pois comprova concretamente que tudo aquilo que abandonou não era nada comparado com a beleza que se oferece à sua vista. Assim é a nossa vida espiritual, feita de uma renúncia cada vez mais profunda, quanto profunda é a nossa experiência pessoal do amor e da beleza de Deus, que resplandece em Cristo.

E realmente, tal como Cristo se transfigurou diante dos apóstolos no monte Tabor, assim vai se transfigurando pouco a pouco para aqueles que o seguem. É um fenómeno que é difícil de explicar para quem não o experimentou, para além de que as palavras humanas são muito insuficientes para o descrever. Mas o facto é que a luz de Cristo vai-se tornando cada vez mais radiante na vida espiritual, enchendo-a sempre mais e mais. Vale a pena ter tomado a decisão de segui-lo, vale a pena ter tomado a decisão de renunciar mesmo se esta renúncia ao início era ainda frágil e misturada com muitos apegos.

Como disse Cristo a uma mística francesa do século passado, Emmanuelle Bossis, até a tua boa vontade é uma graça, que Eu dou. Convém ter isso sempre em conta. Cristo pede-nos renunciar a coisas muito difíceis às vezes e podemos ter a sensação de que isso é inalcançável, de que não temos a suficiente “boa vontade” para fazê-lo.

Como aplicar à nossa vida, com efeito, o que propõe São Paulo na primeira carta aos Coríntios? “Eis o que vos digo, irmãos: o tempo dobrou as suas velas (ou seja, “fez-se curto”). Resta, pois, que aqueles que têm esposa, sejam como se não a tivessem; aqueles que choram, como se não chorassem; aqueles que se regozijam, como se não regozijassem; aqueles que compram, como se não possuíssem; aqueles que usam deste mundo, como se não o usassem plenamente, pois passa a figura deste mundo”. Em poucas palavras, o ideal que São Paulo apresentará, por inspiração de Deus, a todas as comunidades cristãs de todos os tempos é este: viver completamente desapegado de todas as criaturas para unicamente ter o coração em Deus. Claro, isso não significa não amar as criaturas, significa amá-las de tal forma que nenhuma me ate, que nenhuma possa ofuscar do modo mais pequeno a luz de Cristo no meu coração. O amor de Cristo não admite rivais de nenhuma classe, nada deve ser amado de forma comparável ao amor que temos por Ele, pois Ele nos criou e além disso pagou a nossa Vida Eterna com o seu próprio sangue da forma mais dolorosa e brutal.

Diante de tal exigência, a muitos nem lhes apetece pôr-se a caminho. Mas isso significa que nunca conhecerão o que é o amor, porque o amor de um homem ou de uma mulher, ou mesmo, o amor de uma multidão de amigos, se bem tem certo valor, é uma luz mínima comparada com o fogo que há em Deus. Ora, privar-se do amor é privar-se da vida mesma, pois se não vivemos para amar, para quê vivemos?

Quem sente não ter forças para renunciar, quem sente que nem sequer lhe apetece renunciar, peça o dom da boa vontade. Ela virá. “Não me apetece, nem remotamente ir à missa, porque acho tudo isso uma chatice”, pensará talvez mais de um. Mas quem pensa assim, no fundo, dá-se conta que aqui existe uma barreira importantíssima entre ele e o amor de Deus. O que fazer? Em primeiro lugar, reconhecer esta barreira: é o momento da sinceridade, um momento importantíssimo. E em segundo lugar, pedir uma boa vontade, pedir querer ir à missa. Se a petição for sincera e repetida, a “boa vontade” virá. E assim sucederá com todas as criaturas às quais não queremos renunciar, por mais amadas que sejam, se o pedirmos na oração de forma perseverante.

E também recordemos o que sabiamente nos diz São Paulo. “Passa a figura deste mundo”. O que vale este mundo comparado com a Eternidade? Pouca coisa. E no entanto, do modo como o considerámos nesta vida, dependerá a nossa Eternidade.

Domingo XXII do tempo comum, Ano C

2010-08-28T11:51:00.000+01:00

LEITURA I Sir 3, 19-21.30-31 (gr.17-18.20.28-29)

«Humilha-te e encontrarás graça diante do Senhor»

Leitura do Livro de Ben-Sirá
Filho, em todas as tuas obras procede com humildade
e serás mais estimado do que o homem generoso.
Quanto mais importante fores, mais deves humilhar-te
e encontrarás graça diante do Senhor.
Porque é grande o poder do Senhor
e os humildes cantam a sua glória.
A desgraça do soberbo não tem cura,
porque a árvore da maldade criou nele raízes.
O coração do sábio compreende as máximas do sábio
e o ouvido atento alegra-se com a sabedoria.
Palavra do Senhor.

LEITURA II Hebr 12, 18-19.22-24a

«Aproximastes-vos do monte Sião, da cidade do Deus vivo»

Leitura da Epístola aos Hebreus
Irmãos:
Vós não vos aproximastes de uma realidade sensível,
como os israelitas no monte Sinai:
o fogo ardente, a nuvem escura,
as trevas densas ou a tempestade,
o som da trombeta e aquela voz tão retumbante
que os ouvintes suplicaram que não lhes falasse mais.
Vós aproximastes-vos do monte Sião,
da cidade do Deus vivo, a Jerusalém celeste,
de muitos milhares de Anjos em reunião festiva,
de uma assembleia de primogénitos inscritos no Céu,
de Deus, juiz do universo,
dos espíritos dos justos que atingiram a perfeição
e de Jesus, mediador da nova aliança.
Palavra do Senhor.

EVANGELHO Lc 14, 1.7-14

«Quem se exalta será humilhado e quem se humilha será exaltado»

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas
Naquele tempo,
Jesus entrou, a um sábado,
em casa de um dos principais fariseus
para tomar uma refeição.
Todos O observavam.
Ao notar como os convidados escolhiam os primeiros lugares,
Jesus disse-lhes esta parábola:
«Quando fores convidado para um banquete nupcial,
não tomes o primeiro lugar.
Pode acontecer que tenha sido convidado
alguém mais importante do que tu;
então, aquele que vos convidou a ambos, terá que te dizer:
‘Dá o lugar a este’;
e ficarás depois envergonhado,
se tiveres de ocupar o último lugar.
Por isso, quando fores convidado,
vai sentar-te no último lugar;
e quando vier aquele que te convidou, dirá:
‘Amigo, sobe mais para cima’;
ficarás então honrado aos olhos dos outros convidados.
Quem se exalta será humilhado
e quem se humilha será exaltado».
Jesus disse ainda a quem O tinha convidado:
«Quando ofereceres um almoço ou um jantar,
não convides os teus amigos nem os teus irmãos,
nem os teus parentes nem os teus vizinhos ricos,
não seja que eles por sua vez te convidem
e assim serás retribuído.
Mas quando ofereceres um banquete,
convida os pobres, os aleijados, os coxos e os cegos;
e serás feliz por eles não terem com que retribuir-te:
ser-te-á retribuído na ressurreição dos justos.
Palavra da salvação.

Homilia do Pe. Antoine Coelho, LC

A primeira leitura, o livro de Ben Sirá, dá-nos um conselho que merece ser meditado muitas vezes: “quanto mais importante fores, mais deves humilhar-te e encontrarás graça diante do Senhor”. Temos aqui novamente uma destas verdades da espiritualidade bíblica, que são um verdadeiro tesouro e que contrastam radicalmente com o pensamento do mundo. Para o século presente, o homem importante é precisamente aquele que não tem de se humilhar porque está acima de todos; não chegou ao cume para depois ter de se inclinar diante dos outros. A humildade para o mundo é símbolo de fraqueza, todo o contrário daquilo que se espera de um homem importante.
Mas, se o mundo presente pensa isso, é porque ainda não entendeu em que consiste a verdadeira humildade. Senão compreenderia que não somente é conveniente ao homem importante ser humilde, mas é absolutamente vital, se ele quer ser realmente um homem forte, que possa influenciar positivamente os outros.

O Evangelho deste domingo dá-nos umas pistas sobre o verdadeiro significado da humildade. “Quando fores convidado para um banquete nupcial”, diz o Senhor, “não tomes o primeiro lugar...quando fores convidado, vai sentar-te no último lugar”. A conclusão do Senhor é magistral. Que pena que estamos tão acostumados a ouvi-la e assim deixamos de apreciá-la em toda a sua beleza e grandeza: “Quem se exalta será humilhado e que se humilha será exaltado”.

Costuma-se dizer na espiritualidade católica, citando Sta Teresa de Ávila, que “a humildade é a verdade”, no sentido de que o homem humilde é capaz de reconhecer a verdade da sua vida. Assim, segundo a interpretação que se costuma dar à frase de Sta Teresa, ser humilde significa ser consciente de que se é uma simples criatura. Não se deve confundir humildade com “miserabilismo”. O homem humilde, como está na verdade, reconhece objetivamente as suas qualidades e põe-nas a dar fruto, além de que não cai na soberba, porque é capaz de se dar conta de que todas as suas qualidades foram recibidas por Deus.

Tudo isso é verdade e estas considerações são equilibradas e valiosas. Mas falta um elemento importantíssimo: ver a humildade em Cristo e ver com mais atenção a humildade como no-la apresenta o Evangelho. Por exemplo, Cristo, no evangelho de hoje, não disse que o convidado devia sentar-se no lugar que lhe correspondia entre todos os lugares que havia. Disse que devia sentar-se no último lugar. Em realidade, Cristo com esta parábola, como em tantas outras, de forma velada, está a falar de si mesmo, está a falar do modo como el viveu a humildade e, necessariamente, do modo como a devemos viver. Ele é o Senhor do Céu e da Terra, o Criador de tudo, ao poder do qual nada escapa. E, no entanto, Ele morreu como o último dos bandidos. Quis deixar este mundo, momento tão importante, tomando o último lugar e, por isso, na sua humanidade foi elevado ao lugar mais elevado possível.

A humildade de Cristo é descrita de forma extraordinária, por São Paulo, na Epístola aos Filipenses: “Ele tinha a condição divina, e não considerou o ser igual a Deus como algo a que se apegar ciosamente. Mas esvaziou-se a si mesmo, e assumiu a condição de servo, tomando a semelhança humana. E achado em figura de homem, humilhou-se e foi obediente até a morte, e morte de cruz! Por isso Deus o sobreexaltou grandemente e o agraciou com o Nome que é sobre todo o nome...”

Aqui encontramos a humildade de Cristo e a humildade cristã. O Evangelho de São Marcos também a ensina de forma excelente: “O Filho não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos”.

O homem humilde é aquele que vive fora de si mesmo e para os outros. A humildade é a força sobrenatural que nos dá o poder de não mais vivermos centrados em nós mesmos. Quem vive assim, não se preocupa se está bem ou se está mal, se foi humilhado ou louvado, se o trataram com deferência ou com indiferença, porque o seu centro de gravidade é o Outro, Deus, e também os outros.
Certo dia estava a pregar isso numa homilia e depois uma senhora veio ter comigo e disse-me: “Padre, isso é muito belo, e o nosso párroco levou-nos a este tipo de vida, uma vida totalmente para os outros, e simplesmente fiquei esgotada, não aguantei e agora tornei-me mais calculadora”. O comentário foi muito pertinente. É claro que temos de viver para os outros, porque é uma verdade do Evangelho tão central quanto irrenunciável , mas tudo depende do modo como se vive para os outros, tudo depende daquilo que quer dizer “viver para os outros”.

Se viver para os outros, significa somente “fazer coisas para os outros” e fazê-lo todo o tempo...acho que não iremos longe. Viver para os outros significa fundamentalmente ter o coração em Deus, viver numa profunda comunhão com Aquele que é a nossa vida. Viver para os outros não quer dizer revolucionar as actividades da nossa vida. Até pode ser que nem mudem muito. Significa sobretudo revolucionar o lugar que ocupa o nosso coração, passando a estar nos outros e, em primeiríssimo lugar, em Deus. Então as actividades, se calhar, não mudam muito exteriormente, mas a intenção é totalmente diversa: trabalha-se para o Reino de Deus.

Se o dom de nós mesmos não partir de uma profunda comunhão de corações com Deus, não partir da oração, passa a ser simplesmente uma actividade voluntarista. A pessoa dá-se aos outros porque acha que é o correcto e porque quer dar-se a eles. Quando isso acontece, sem se dar conta, a pessoa facilmente tende a buscar-se a si mesma. Infiltram-se intenções torcidas. Quer ser boa porque se quer ver boa. Falta a humildade. E então cansa-se, esgota-se, não tem as forças, dado que as forças só vêm de Deus e Ele não as dá a quem não actua com humildade.

Assim, vemos que a humildade não é uma virtude dos fracos, mas é força no Espírito, porque permite realizar o que esgotaria outros. Com efeito, o homem humilde esvazia-se de si mesmo para se encher do poder de Deus. O homem importante, precisamente porque é importante e tem muitas responsabilidades nas costas, necessita da força verdadeira de Deus, necessita da humildade. Essa o levará não já a olhar-se no espelho e a considerar o importante que é, mas a olhar para os outros, a descobrir que existe um mundo que precisa dele. E recordemos a frase de que partimos, a do sábio Ben Sirá: “quanto mais importante fores, mais deves humilhar-te e encontrarás graça diante do Senhor”. Sim, humilhar-se como Cristo, que era a pessoa mais importante que tenha pisado esta terra...mas não humilhar-se sem Cristo, senão esta pseudo atitude de humildade será de soberba. Com efeito o Senhor disse: “sem mim nada podeis”.

Domingo XXI do tempo comum, Ano C

2010-08-18T22:27:00.000+01:00

LEITURA I Is 66, 18-21

«De todas as nações hão-de reconduzir os vossos irmãos»

Leitura do Livro de Isaías
Eis o que diz o Senhor:
«Eu virei reunir todas as nações e todas as línguas,
para que venham contemplar a minha glória.
Eu lhes darei um sinal
e de entre eles enviarei sobreviventes às nações:
a Társis, a Fut, a Lud, a Mosoc, a Rós, a Tubal e a Javã,
às ilhas remotas que não ouviram falar de Mim
nem contemplaram ainda a minha glória,
para que anunciem a minha glória entre as nações.
De todas as nações, como oferenda ao Senhor,
eles hão-de reconduzir todos os vossos irmãos,
em cavalos, em carros, em liteiras,
em mulas e em dromedários,
até ao meu santo monte, em Jerusalém __ diz o Senhor __
como os filhos de Israel trazem a sua oblação
em vaso puro ao templo do Senhor.
Também escolherei alguns deles para sacerdotes e levitas».
Palavra do Senhor.

LEITURA II Hebr 12, 5-7.11-13

«O Senhor corrige aquele que ama»

Leitura da Epístola aos Hebreus
Irmãos:
Já esquecestes a exortação que vos é dirigida,
como a filhos que sois:
«Meu filho, não desprezes a correcção do Senhor,
nem desanimes quando Ele te repreende;
porque o Senhor corrige aquele que ama
e castiga aquele que reconhece como filho».
É para vossa correcção que sofreis.
Deus trata-vos como filhos.
Qual é o filho a quem o pai não corrige?
Nenhuma correcção, quando se recebe,
é considerada como motivo de alegria, mas de tristeza.
Mais tarde, porém,
dá àqueles que assim foram exercitados
um fruto de paz e de justiça.
Por isso, levantai as vossas mãos fatigadas
e os vossos joelhos vacilantes
e dirigi os vossos passos por caminhos direitos,
para que o coxo não se extravie,
mas antes seja curado.
Palavra do Senhor.

EVANGELHO Lc 13, 22-30

«Hão-de vir do Oriente e do Ocidente e sentar-se-ão à mesa no reino de Deus»

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas
Naquele tempo,
Jesus dirigia-Se para Jerusalém
e ensinava nas cidades e aldeias por onde passava.
Alguém Lhe perguntou:
«Senhor, são poucos os que se salvam?»
Ele respondeu:
«Esforçai-vos por entrar pela porta estreita,
porque Eu vos digo
que muitos tentarão entrar sem o conseguir.
Uma vez que o dono da casa se levante e feche a porta,
vós ficareis fora e batereis à porta, dizendo:
‘Abre-nos, senhor’;
mas ele responder-vos-á: ‘Não sei donde sois’.
Então começareis a dizer:
‘Comemos e bebemos contigo
e tu ensinaste nas nossas praças’.
Mas ele responderá:
‘Repito que não sei donde sois.
Afastai-vos de mim, todos os que praticais a iniquidade’.
Aí haverá choro e ranger de dentes,
quando virdes no reino de Deus
Abraão, Isaac e Jacob e todos os Profetas,
e vós a serdes postos fora.
Hão-de vir do Oriente e do Ocidente, do Norte e do Sul,
e sentar-se-ão à mesa no reino de Deus.
Há últimos que serão dos primeiros
e primeiros que serão dos últimos».
Palavra da salvação.

Homilia do Pe. Antoine Coelho, LC

O Evangelho deste domingo ajuda-nos a recordar a seriedad da nossa opção cristã. “Senhor, são poucos os que se salvam?”, perguntam a Jesus. Ele responde: “Esforçai-vos por entrar pela porta estreita, porque eu vos digo que muitos tentarão entrar sem o conseguir”.

Recordo que, nos momentos da minha vida em que andava um pouco afastado do Senhor, este trecho do Evangelho deixava-me muito preocupado. “Serei dos que se hão-de salvar?”, pensava. “Que será de mim quando aparecer diante do Juiz supremo? Como justificarei a minha conducta?”

Certamente, são perguntas que todos temos de nos pôr num momento ou noutro da vida. Uma reflexão deste estilo foi decisiva para a conversão de São Francisco Xavier, quando meditou sobre este versículo do Evangelho: “De que serve ao homem conquistar o mundo, se com isso perder a sua alma?” São Bruno, fundador dos cartuxos, decidiu abandonar tudo e encerrar-se quase para toda a vida no silêncio da contemplação, quando, por um fenómeno extraordinário, descobriu junto com os seus conterrâneos, que um professor muito admirado por todos, se condenara para sempre.

Com efeito, Cristo chama-nos à conversão enquanto é tempo. “Convertei-vos porque o Reino de Deus está perto!” Sim, o momento do encontro com Cristo está sempre perto de nós e poderá dar-se de forma inesperada, como um ladrão que assalta um casa pela calada da noite. Os homens prudentes são os que se preparam para este encontro segundo os critérios do Evangelho e não segundo os juizos subjetivos de sua consciência: “mas eu não tenho pecados!”, “mas eu não faço mal a ninguém!”, “Ah, mas no fim de contas todos se salvam, Deus é tão bom; não é preciso ser fanático!”

Queremos saber quem é Deus? Queremos saber como será o juízo de Deus? Acudamos à Revelação que Deus fez de si mesmo, acudamos à Biblia. Mas não só. A Biblia está sujeita a muitas interpretações. Acudamos também à Tradição, ou seja, à Igreja, que nos ensinará como a Bíblia foi interpretada de forma contínua nestas questões, desde o tempo dos Apóstolos até aos nossos dias.

Desconfiemos quando ouvimos alguém dizer, seja leigo, seja sacerdote, seja teólogo, que a condenação eterna não existe. Para além de entrar em contradicção flagrante com um grande número de textos do Novo Testamento, não segue a Tradição sem interrupção da Igreja, começando pelos Apóstolos. Pessoalmente, confio decisivamente mais no que me diz a Igreja e o seu catecismo, do que nas opiniões privadas, por mais doutas que sejam. A Igreja é mais sábia que nós, os homens...e isso por ter a assistência especial e infalível do Espírito Santo em matéria de doutrina e moral.

É verdade que a porta que conduz ao Reino é estreita e que Deus necessita da nossa boa vontade para nos salvar, no entanto, também o Evangelho deste domingo recorda que “hão-de vir do Oriente e do Ocidente, do Norte e do Sul, e sentar-se-ão à mesa no Reino de Deus”. No livro do Apocalipse, João teve o privilégio de contemplar um dos mais belos quadros que nos pinta a Bíblia: “Depois disso, eis que vi uma grande multidão, que ninguém podia contar, de todas as nações, tribos, povos e línguas. Estavam de pé diante do trono e diante do Cordeiro, trajados com vestes brancas e com palmas na mão”. A porta é estreita, sim, mas não são poucos os que se salvam.

E porque hão-de vir tantos de tão longe, do Oriente e do Ocidente, de Norte e do Sul? É porque buscam um Juiz severo que os pode condenar eternamente? Não, é porque buscam Deus, ou seja, a Beleza em pessoa, o Amor em pessoa, a Bondade absoluta. É porque buscam quem já os foi buscar e morreu por eles na cruz. Afirmar a possibilidade da condenação eterna não é negar o Deus de amor. Antes pelo contrário: a condenação mostra bem que, sem o nosso Deus, fonte de toda a felicidade, a vida é um inferno. Converter-se nunca pode ser fugir das “chamas terríveis da condenação”...é buscar o amor. As “chamas” simplesmente mostram que não existe outra opção que o amor e que todos os outros caminhos, por mais atraentes que possam parecer não levam a nenhum lado.

Com esta certeza no coração, orientemos novamente as nossas vidas para Deus com redobrados desejos de corresponder ao seu amor, que tanto se preocupa por nos salvar. E pidamos ao Senhor que nos dé as forças para caminhar sem desfalecer. Digamos-lhe que não nos basta que Ele esteja no fim do caminho. Digamos-lhes que o queremos ao nosso lado, porque sabemos que sem Ele nada podemos e que com Ele até mesmo as veredas mais escarpadas não são caminhos desagradáveis. Até mesmo as noites mais escuras, com Ele por perto, parecerão dias claros. Sim, Senhor, vem a nós constantemente. Desde os primeiros raios do amanhecer, ao longo de toda a jornada, até bem dentro do repouso da noite, vem a nós Senhor Jesus!

Domingo XX do tempo comum, Ano C

2010-08-14T11:38:00.000+01:00

LEITURA I Jer 38, 4-6.8-10

«Geraste-me como homem de discórdia para toda a terra» (Jer 15, 10)

Leitura do Livro de Jeremias
Naqueles dias,
os ministros disseram ao rei de Judá:
«Esse Jeremias deve morrer,
porque semeia o desânimo entre os combatentes
que ficaram na cidade e também todo o povo
com as palavras que diz.
Este homem não procura o bem do povo,
mas a sua perdição».
O rei Sedecias respondeu:
«Ele está nas vossas mãos;
o rei não tem poder para vos contrariar».
Apoderaram-se então de Jeremias
e, por meio de cordas,
fizeram-no descer à cisterna do príncipe Melquias,
situada no pátio da guarda.
Na cisterna não havia água, mas apenas lodo,
e Jeremias atolou-se no lodo.
Entretanto, Ebed-Melec, o etíope,
saiu do palácio e falou ao rei:
«Ó rei, meu senhor, esses homens procederam muito mal
tratando assim o profeta Jeremias:
meteram-no na cisterna, onde vai morrer de fome,
pois já não há pão na cidade».
Então o rei ordenou a Ebed-Melec, o etíope:
«Leva daqui contigo três homens
e retira da cisterna o profeta Jeremias,
antes que ele morra».
Palavra do Senhor.

LEITURA II Hebr 12, 1-4

«Corramos com perseverança para o combate que se apresenta diante de nós»

Leitura da Epístola aos Hebreus
Irmãos:
Estando nós rodeados de tão grande número de testemunhas,
ponhamos de parte todo o fardo e pecado que nos cerca
e corramos com perseverança para o combate
que se apresenta diante de nós,
fixando os olhos em Jesus,
guia da nossa fé e autor da sua perfeição.
Renunciando à alegria que tinha ao seu alcance,
Ele suportou a cruz, desprezando a sua ignomínia,
e está sentado à direita do trono de Deus.
Pensai n’Aquele que suportou contra Si
tão grande hostilidade da parte dos pecadores,
para não vos deixardes abater pelo desânimo.
Vós ainda não resististes até ao sangue,
na luta contra o pecado.
Palavra do Senhor.

EVANGELHO Lc 12, 49-53

«Não vim trazer a paz, mas a desunião»

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas
Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos:
«Eu vim trazer o fogo à terra
e que quero Eu senão que ele se acenda?
Tenho de receber um baptismo
e estou ansioso até que ele se realize.
Pensais que Eu vim estabelecer a paz na terra?
Não. Eu vos digo que vim trazer a divisão.
A partir de agora,
estarão cinco divididos numa casa:
três contra dois e dois contra três.
Estarão divididos o pai contra o filho e o filho contra o pai,
a mãe contra a filha e a filha contra a mãe,
a sogra contra a nora e a nora contra a sogra».
Palavra da salvação.

Homilia do Pe. Antoine Coelho, LC

Às vezes o Evangelho parece contradizer-se. A liturgia deste domingo apresenta-nos um caso evidente. Sabemos que Cristo veio para dar-nos a paz. “Deixo-vos a paz, dou-vos a minha paz”, asegura Ele no Evangelho de São João. No entanto, na passagem evangélica de hoje, Cristo avisa que não veio trazer a paz na terra. “Eu vos digo que vim trazer a divisão”. A divisão afectará inclusive as relações dentro das próprias famílias. “Estarão divididos o pai contra o filho e o filho contra o pai”.

Recordo certa vez ter falado com uma jovem senhora em Espanha sobre este tema. Dizia-me que o seu pai tinha aceitado com virtude cristã e grande espírito de fé um cancro que o tinha levado finalmente à morte. Esta experiência tinha-a fortalecido grandemente na sua fé, tinha-lhe mostrado com toda evidência a presença de uma força sobrenatural, pacificando e consolado o coração do seu pai.

Curiosamente, o seu irmão, educado da mesma forma que ela, por causa da situação do pai, renegava a fé. “Como era possível”, dizia ele, “que Deus permitisse que o pai morresse desta forma?” Este jovem não fora capaz de abrir o coração à acção iluminadora do Espírito. Contemplava a situação no seu aspecto periférico – o drama da morte do pai – sem poder penetrar com os olhos na realidade interior: a vitória luminosa de Cristo no coração de este homem que aceitava oferecer sua vida para a salvação das almas. Do lado de fora, a morte, do lado de dentro a Resurreição de Cristo, salvando um homem do egoísmo e abrindo-lhe as portas do Céu.

Um abismo separava agora o irmão da irmã, os quais viviam a partir deste momento em dois mundos opostos: o da fé, cheio de esperança na vitória final sobre a morte, e o do agnosticismo, cujo horizonte parece estar encerrado por todos os lados pelas trevas da morte.

Mas então não será que Cristo veio para semear a divisão entre os homens, empurrando-os irremediavelmente em visões do mundo incompatíveis? À luz desta situação, não seria melhor propor às religiões, e especialmente ao cristianismo, que relativizem mais os seus conteúdos, de modo que possamos alcançar mais facilmente um certo entendimento entre os homens? Penso que estas perguntas escondem uma certa ingenuidade. Com efeito, o relativismo que as sociedades occidentais parecem defender não é um caminho para a paz. Ao contrário, favorece grandemente a exploração do homem pelo homem, o domínio despótico dos fortes, que já nem sequer temem ter de dar conta um dia dos seus actos ao Criador. Não bastam vagos princípios religisos. Necessitamos verdades religiosas, verdades “fortes” e últimas que protegem o homem; senão o caminho está aberto para todo tipo de abusos.

Na verdade, Cristo veio dar a paz, mas é uma paz tal, que quem não a aceita opta mais decididamente pela escuridão. Rejeitar Deus é sempre nocivo, mas rejeitar um Deus que morre por nós na cruz, com amor infinito, é pior ainda. A paz, que nos dá Cristo, não é despótica, não é fruto de uma violência ou coacção. Esta paz é uma opção oferecida ao homem. E por isso, não é realmente Cristo que divide os homens. É o homem que se divide. E em primeiro lugar, esta divisão se dá interiormente, se dá no coração daquele que não aceita, por egoísmo, o amor de Deus, pois não segue o grito da sua consciência. E depois se propaga nas relações entre os homens.

A primeira leitura, de Jeremias, é um exemplo claro disso. O profeta anuncia a destruição iminente de Jerusalem se os judeus não se decidirem a abandonar os próprios caminhos, e a enveredar por aqueles do Senhor. Então o profeta é rejeitado por grande parte do povo e termina por ser lançado num poço, onde acabaria por morrer, se o Senhor não o protegesse. O homem, que recusa o Deus do amor, é mais vulnerável às seducções da violência e à tentação de enfrentar com crueldade quem lhe diz a verdade sobre a sua vida.

Os judeus do tempo de Jeremias, que se creíam talvez muito religiosos, não adoravam autênticamente o Deus verdadeiro e, por isso, era mais fácil não lhes importar enviar para um poço quem os incomodava. Mas não se davam conta que rejeitar Deus desta forma leva à destruição. O seu fim, de facto, era iminente e a destruição de Jerusalem por Nabucodonosor havia de ser terrível e de uma crueldade sem limites. Basta dizer que, sem qualquer sentimento de compaixão e contra todas as regras de nobreza, Nabucodonosor pediu que furassem diante dele os olhos de Sedecias, rei de Jerusalem.

Sendo realistas, segundo o modo como Deus nos ensina a ser realistas – através da Bíblia – devemos reconhecer que, quando nos afastamos de Deus, se estabelece uma secreta conivência com as forças do mal e, então, o caminho dos povos dirige-se insensivelmente ao abismo. Peçamos muito a Deus que as sendas da nossa civilização occidental se abram à paz que vem de Deus. Para isso, muitos olhos fechados têm se abrir, muitos corações confundidos, devem buscar a simplicidade de Deus. A nossa oração pode alcançar grandes graças. Que ela também nos possa guiar na realização de uma corajosa acção evangelizadora, não segundo as nossas concepções humanas, mas segundo os caminhos do Senhor. Não há que perder tempo.

2010-07-30T22:21:00.000+01:00

Caros amigos:
Deixo-lhes a homilia deste domingo. Acho que para a próxima semana não poderei escrever nada. Que Deus os guarde. Estamos unidos em Cristo.
Pe. Antoine, LC

LEITURA I Co 1, 2; 2, 21-23

«Que aproveita ao homem todo o seu trabalho?»

Leitura do Livro de Coelet
Vaidade das vaidades — diz Coelet —
vaidade das vaidades: tudo é vaidade.
Quem trabalhou com sabedoria, ciência e êxito,
tem de deixar tudo a outro que nada fez.
Também isto é vaidade e grande desgraça.
Mas então, que aproveita ao homem todo o seu trabalho
e a ânsia com que se afadigou debaixo do sol?
Na verdade, todos os seus dias são cheios de dores
e os seus trabalhos cheios de cuidados e preocupações;
e nem de noite o seu coração descansa.
Também isto é vaidade.
Palavra do Senhor.

LEITURA II Col 3, 1-5.9-11

«Aspirai às coisas do alto, onde está Cristo»

Leitura da Epístola do apóstolo São Paulo aos Colossenses
Irmãos:
Se ressuscitastes com Cristo,
aspirai às coisas do alto,
onde Cristo está sentado à direita de Deus.
Afeiçoai-vos às coisas do alto e não às da terra.
Porque vós morrestes
e a vossa vida está escondida com Cristo em Deus.
Quando Cristo, que é a vossa vida, Se manifestar,
também vós vos haveis de manifestar com Ele na glória.
Portanto, fazei morrer o que em vós é terreno:
imoralidade, impureza, paixões, maus desejos e avareza,
que é uma idolatria.
Não mintais uns aos outros,
vós que vos despojastes do homem velho com as suas acções
e vos revestistes do homem novo,
que, para alcançar a verdadeira ciência,
se vai renovando à imagem do seu Criador.
Aí não há grego ou judeu, circunciso ou incircunciso,
bárbaro ou cita, escravo ou livre;
o que há é Cristo,
que é tudo e está em todos.
Palavra do Senhor.

EVANGELHO Lc 12, 13-21

«O que preparaste, para quem será?»

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas
Naquele tempo,
alguém, do meio da multidão, disse a Jesus:
«Mestre, diz a meu irmão que reparta a herança comigo».
Jesus respondeu-lhe:
«Amigo, quem Me fez juiz ou árbitro das vossas partilhas?»
Depois disse aos presentes:
«Vede bem, guardai-vos de toda a avareza:
a vida de uma pessoa não depende da abundância dos seus bens».
E disse-lhes esta parábola:
«O campo dum homem rico tinha produzido excelente colheita.
Ele pensou consigo:
‘Que hei-de fazer,
pois não tenho onde guardar a minha colheita?
Vou fazer assim:
Deitarei abaixo os meus celeiros para construir outros maiores,
onde guardarei todo o meu trigo e os meus bens.
Então poderei dizer a mim mesmo:
Minha alma, tens muitos bens em depósito para longos anos.
Descansa, come, bebe, regala-te’.
Mas Deus respondeu-lhe:
‘Insensato! Esta noite terás de entregar a tua alma.
O que preparaste, para quem será?’
Assim acontece a quem acumula para si,
em vez de se tornar rico aos olhos de Deus».
Palavra da salvação.

Homilia do Pe. Antoine Coelho, LC

“A vida de uma pessoa não depende da abundância dos seus bens”, recorda-nos Cristo no Evangelho este domingo. Ilustra esta verdade com uma parábola. Os campos de um homem produziram uma excelente colheita. Então decide construir celeiros maiores para aí guardar o trigo. Agora que tem suficientes bens, espera poder descansar até ao fim de sua vida sem trabalhar. Mas eis então que acontece o que ele não podia prever: esta noite perderá a vida e deverá dar conta da mesma ao Criador.

Contou-me o outro dia um padre jovem acerca de um importante empresário italiano, já reformado, que a certa altura lhe comentou: “padre, passei toda a minha vida a ganhar dinheiro. Isso é o que eu sabia fazer e a isso dediquei as minhas energias. Agora dou-me conta que tudo isso não servia para nada. Como gostaria de voltar a ter a sua idade e de optar por uma missão como a que você escolheu!”

A morte há-de chegar um dia para todos nós. Daqui a pouco tempo ou daqui a muito tempo. Pouco importa. O facto é que teremos de dar conta de nossa vida a Deus, a um Deus, ainda por cima, que morreu pendurado numa cruz por nós. O que Ele nos dirá será muito simples: “Eu amei-te e dei tudo o que tinha para ti. Amaste tu também?”

Quando ouvirmos esta pergunta, como tudo nos parecerá diferente! Como tudo se verá a uma luz bem diversa! Talvez exclamaremos: “como fui tão ingénuo ao ponto de dar importância àquilo que não valia nada! Porque deixei-me atrapar e enganar por meras futilidades?” O éxito social, os vestidos bonitos, as carreiras profissionais, as modas, a beleza corporal e os prazeres do mundo...tudo isso, que agora ocupa as mentes e os corações, tudo isso que causa preocupações e não deixa dormir tranquilo, tudo isso...parecerá mais vazio que o vento.

Para ter bem presente, como diz o salmo de hoje, que somos como a erva que de manhã reverdece e de tarde murcha, não poucos religiosos e sacerdotes, meditavam sobre a morte com uma caveira em frente. Obviamente, não é necessário utilizar estes meios, mas sim é necessário reflexionar detenidamente sobre estas verdades. Cada minuto que passa aproxima-nos mais do fim. Como o estou a usar?

A base da nossa vida não podem ser as coisas materiais, nem os seres humanos. Só Deus, porque só Ele fica e porque só Ele é a fonte do amor, que não esquece os seus amigos. Rapidamente os homens sobre a terra esquecem até mesmo as maiores celebridades. Homens que se declararam, no seu auge, mais famosos que Jesus Cristo, agora interessam a poucas pessoas.

Por isso, é importante desapegar o coração dos bens, das ocupações e dos nossos planos humanos. Como fazê-lo? Quando algo ata o coração, como é difícil liberá-lo! Realmente, só Cristo e o seu Espírito podem realizar esta obra. São João e São Tiago tinham as mãos agarrando as redes, símbolo do apego à sua vida passada, mas quando Cristo passou por eles e chamou-os, largaram tudo. Até deixaram o pai na barca. São Pedro assistiu à pesca milagrosa e deu-se conta que toda a sua habilidade como pescador não era nada comparado com aquilo que Deus queria realizar através dele, se fosse dócil. Que poder tem a voz e as acções de Cristo para sacudir os nossos corações adormecidos! A primeira coisa é abrir os ouvidos do coração e acreditar neste poder. Sim, esta pessoa ou realidade sem a qual nem sequer imagino que poderei ser feliz, Deus pode liberar-me dela e tornar-me incomparavelmente ainda mais feliz que se a tivesse. Por mais que me pareça impossível, tenho que acreditar que Ele tem esse poder.

Então, armado com essa fé e consciente de que necessito ser liberado, irei a Cristo através de muitas vias: a oração diária, os sacramentos, a leitura da Sagrada Escritura, Nossa Senhora!, peregrinações, retiros, apostolado, a direcção espiritual etc. Meios não faltam, graças a Deus, pois Ele, tão desejoso de nos salvar, quis tender muitíssimas pontes entre Ele e nós. Falta às vezes a fé e a constança.

Termino, citando a segunda leitura, da carta de São Paulo aos Colossenses, pois formula admiravelmente estas ideias: “irmãos, se ressuscitastes com Cristo, aspirai às coisas do alto, onde Cristo está sentado à direita de Deus. Afeiçoai-vos às coisas do alto e não às da terra. Porque vós morrestes e a vossa vida está escondida com Cristo em Deus...Portanto fazei morrer o que em vós é terreno: imoralidade, impureza, paixões, maus desejos e avareza, que é uma idolatria”. Sim, de facto, como diz São Paulo, já morremos com Cristo e já ressuscitamos com Ele pelo Baptismo, porque Cristo morreu e ressuscitou por nós. O poder da sua Resurreição em todo momento está a actuar em nós. Falta deixar que esta força liberadora, tão presente em nós, actue plenamente.

A fé, só a fé pode permitir, que Cristo termine de realizar o que já começou em nós. E o que é a fé? A fé é o nosso “sim” a Deus, um “sim” que aceita a aventura com Deus, que aceita o desconhecido, um “sim” que vence o temor do desconhecido, porque é capaz de olhar para o Deus que deu a vida por nós e quer responder com amor.

Domingo XVII do tempo comum, Ano C

2010-07-24T19:53:00.000+01:00

LEITURA I Gen 18, 20-32

«Se o meu Senhor não levar a mal, falarei»

Leitura do Livro do Génesis
Naqueles dias, disse o Senhor:
«O clamor contra Sodoma e Gomorra é tão forte,
o seu pecado é tão grave
que Eu vou descer para verificar
se o clamor que chegou até Mim
corresponde inteiramente às suas obras.
Se sim ou não, hei-de sabê-lo».
Os homens que tinham vindo à residência de Abraão
dirigiram-se então para Sodoma,
enquanto o Senhor continuava junto de Abraão.
Este aproximou-se e disse:
«Irás destruir o justo com o pecador?
Talvez haja cinquenta justos na cidade.
Matá-los-ás a todos?
Não perdoarás a essa cidade,
por causa dos cinquenta justos que nela residem?
Longe de Ti fazer tal coisa:
dar a morte ao justo e ao pecador,
de modo que o justo e o pecador tenham a mesma sorte!
Longe de Ti!
O juiz de toda a terra não fará justiça?»
O Senhor respondeu-lhe:
«Se encontrar em Sodoma cinquenta justos,
perdoarei a toda a cidade por causa deles».
Abraão insistiu:
«Atrevo-me a falar ao meu Senhor,
eu que não passo de pó e cinza:
talvez para cinquenta justos faltem cinco.
Por causa de cinco, destruirás toda a cidade?»
O Senhor respondeu:
«Não a destruirei se lá encontrar quarenta e cinco justos».
Abraão insistiu mais uma vez:
«Talvez não se encontrem nela mais de quarenta».
O Senhor respondeu:
«Não a destruirei em atenção a esses quarenta».
Abraão disse ainda:
«Se o meu Senhor não levar a mal, falarei mais uma vez:
talvez haja lá trinta justos».
O Senhor respondeu:
«Não farei a destruição, se lá encontrar esses trinta».
Abraão insistiu novamente:
«Atrevo-me ainda a falar ao meu Senhor:
talvez não se encontrem lá mais de vinte justos».
O Senhor respondeu:
«Não destruirei a cidade em atenção a esses vinte».
Abraão prosseguiu:
«Se o meu Senhor não levar a mal,
falarei ainda esta vez:
talvez lá não se encontrem senão dez».
O Senhor respondeu:
«Em atenção a esses dez, não destruirei a cidade».
Palavra do Senhor.

LEITURA II Col 2, 12-14

«Deus fez que, unidos a Cristo, voltásseis à vida e perdoou todas as faltas»

Leitura da Epístola do apóstolo São Paulo aos Colossenses
Irmãos:
Sepultados com Cristo no baptismo,
também com Ele fostes ressuscitados
pela fé que tivestes no poder de Deus
que O ressuscitou dos mortos.
Quando estáveis mortos nos vossos pecados
e na incircuncisão da vossa carne,
Deus fez que voltásseis à vida com Cristo
e perdoou-nos todas as nossas faltas.
Anulou o documento da nossa dívida,
com as suas disposições contra nós;
suprimiu-o, cravando-o na cruz.
Palavra do Senhor.

EVANGELHO Lc 11, 1-13

«Pedi e dar-se-vos-á»

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas
Naquele tempo,
estava Jesus em oração em certo lugar.
Ao terminar, disse-Lhe um dos discípulos:
«Senhor, ensina-nos a orar,
como João Baptista ensinou também os seus discípulos».
Disse-lhes Jesus:
«Quando orardes, dizei:
‘Pai,
santificado seja o vosso nome;
venha o vosso reino;
dai-nos em cada dia o pão da nossa subsistência;
perdoai-nos os nossos pecados,
porque também nós perdoamos a todo aquele que nos ofende;
e não nos deixeis cair em tentação’».
Disse-lhes ainda:
«Se algum de vós tiver um amigo,
poderá ter de ir a sua casa à meia-noite, para lhe dizer:
‘Amigo, empresta-me três pães,
porque chegou de viagem um dos meus amigos
e não tenho nada para lhe dar’.
Ele poderá responder lá de dentro:
‘Não me incomodes;
a porta está fechada,
eu e os meus filhos estamos deitados
e não posso levantar-me para te dar os pães’.
Eu vos digo:
Se ele não se levantar por ser amigo,
ao menos, por causa da sua insistência,
levantar-se-á para lhe dar tudo aquilo de que precisa.
Também vos digo:
Pedi e dar-se-vos-á;
procurai e encontrareis;
batei à porta e abrir-se-vos-á.
Porque quem pede recebe;
quem procura encontra
e a quem bate à porta, abrir-se-á.
Se um de vós for pai e um filho lhe pedir peixe,
em vez de peixe dar-lhe-á uma serpente?
E se lhe pedir um ovo, dar-lhe-á um escorpião?
Se vós, que sois maus,
sabeis dar coisas boas aos vossos filhos,
quanto mais o Pai do Céu
dará o Espírito Santo àqueles que Lho pedem!».
Palavra da salvação.

Homilia do Pe. Antoine Coelho, LC

A Biblia fala, sem lugar a dúvidas, da grandeza de Deus, mas também da grandeza do homem, sem deixar, no entanto, de mostrar, com uma crueza que ataranta, as debilidades deste.

Talvez seja relativamente à oração, mais que en nenhum outro tema, onde a Sagrada Escritura ensina mais claramente a coexistência da grandeza e da pequenez do ser humano. A liturgia deste domingo é especialmente eloquente a este respeito.

Na primeira leitura, Deus revela a Abraão que a destruição de Sodoma e Gomorra é iminente. Porque o terá feito? Porque precisa Deus dar a conhecer os Seus planos com uma ínfima criatura? É que deseja a intercessão de Abraão, seu amigo, a favor destas cidades. Nunca chegaremos a realizar quão grande é a bondade de Deus, quão grande é o seu respeito pelo homem, ao ponto de permitir que este tenha uma influência considerável sobre os Seus planos.

Aqui constatamente também com nitidez extraordinária como o Deus verdadeiro, o Deus da Bíblia, não é o deus que a filosofia nos pode dar a conhecer. Como Deus, um ser infinito, transcendente, perfeito, pode permitir que Sua Vontade omnipotente seja influenciada por uma criatura como o homem? Prestar-lhe tanta atenção pareceria absolutamente contrário à imutável dignidade de Deus.

No entanto, vale mais sem dúvida a revelação que Deus faz de si mesmo, ou seja, a Bíblia, que a lógica humana às vezes bastante orgulhosa, mas, no fim de contas, um tanto cega. Sim, o Deus de Abraão deixa-se tocar pelas petições. E aqui está a grandeza do homem: Deus toma-o em conta!

Então, neste lindíssimo texto do Génesis, que lemos neste domingo, vemos como Abraão vai recordando a Yahvé que não conviria destruir Sodoma e Gomorra, se nelas se encontrassem 50 justos. E Deus, como uma mãe que se enternece pelo filho, vai cedendo. Sim, se houver 50 justos, não acabará como as cidades. Abraão, ante a condescendência e simplicidade de Deus vai ganhando coragem. “E se houverem 45 justos em vez de 50? Por 5 justos que faltarem acabarás com a cidade?” E Deus decide não a destruir se encontrar estes 45 homens de Deus.

E vai insistindo Abraão, sempre com muito respeito, pois recorda a Deus que não existe uma razão válida para que o oiça, dado que ele, Abraão, é somente pó e cinza. Mas, na verdade, sim existe uma razão válida, a mais válida de todos: o amor de Deus que é Pai. Finalmente, depois de muita intercessão, Deus aceita não tocar nem Sodoma nem Gomorra se 10 fiéis aí viverem.

Deste diálogo, podemos desprender diversas características da oração eficaz: deve ser humilde. “Sou pó e cinza” , repete Abraão com lucidez. Deve ser insistente. Deus ama ser incomodado pela voz do filho que o chama, precisamente porque ama a voz do filho. Deve ser desinteressada. Abraão não busca uma vantagem pessoal em tudo isso. Até mesmo nas petições que mais podem implicar a própria pessoa, a oração deve ser desinteressada. “Senhor, quero ser curado do cancro! Mas quero mais a Tua Vontade. Faz de mim o que quiseres!” Ou então: “Senhor cura-me do cancro, mas que seja somente pela tua glória, para que vejam a grandeza das tuas obras!”

Assim é como se reza. Abraão não se quer impor. Quando reza, simplesmente ama. Reza com o coração e, por isso, toca realmente o Coração do Pai.

A leitura evangélica expõe com máxima simplicidade a lógica descrita na passagem do livro do Génesis. “Pedi e dar-se-vos-á; procurai e encontrareis; batei à porta e abrir-se-vos-á. Se um de vós for pai e um filho lhe pedir peixe, em vez de peixe dar-lhe-á uma serpente?”. É impossível exprimir com mais concisão, força e simplicidade esta lógica. Deus é Pai. Como Pai quer encher os seus filhos de bens. Para isso, basta que queiram isso, ou seja, que peçam. E pensar que nisso se joga todo o destino do homem! Mas realmente a nossa salvação depende só disso?

A nossa mente humana rebela-se. Gostaria de evocar factores familiares, culturales, psicológicos que intervêm na salvação ( e claro que intervêm, mas não são decisivos). Ou então de fazê-la depender de uma actividade humana mais complexa. Talvez para encontrar disculpas. Certa vez, um jovem estudante de teologia viu-me com uma revista dos beneditinos. Vinha em grandes letras, na capa da mesma, o lema “ora e trabalha”, próprio desta ordem monástica. Com visível desprezo murmurou: “não pode ser assim tão fácil!”

Mas claro que pode ser tão fácil assim. Claro que é tão fácil assim. Salvar-se e salvar outros não é complicado, como não foi complicado para Abraão interceder por Sodoma e Gomorra. Deus não nos vai complicar as coisas. Porque é Pai. Nós é que temos o coração metido em muitas coisas muito supérfluas e por tê-lo tão dividido não somos capazes de ver com lucidez e clareza a simplicidade que transforma e revoluciona as coisas, a simplicidade da oração que pede e pede e pede....

“Mas desanimo-me porque não vejo resultados!”, podemos pensar às vezes. É verdade que o facto de Deus seguir um calendário que não é o nosso, é muito custoso e pode causar desânimos momentâneos. Sim, sofremos muito com isso, mas Deus sabe o que faz e assim nos purifica interiormente. No entanto, na verdade, não é por isso que pessoas abandonam a luta ou não querem entrar nela. É porque nos custa entrar na simples lógica de Deus, é porque temos o coração metido em muitas coisas secundárias e é debilitado por elas. Como diz Bento XVI, no seu livro Jesus de Nazareth, o coração é o orgão através do qual vemos Deus. Mas, para isso, esse coração tem de estar centrado em Deus e nas coisas d’Ele, senão complica-se, perde objetividade e lucidez.

Ter o coração centrado n’Ele é um trabalho de todos os dias. Exige, diante das criaturas que nos atraem muito, elevar repetidas vezes a mente ao Senhor e dizer-lhe “Tu és o meu tesouro, Tu és o meu tudo”. Exige recordar o que Ele fez por nós e que nenhuma criatura, nem por sombras, poderá fazer o mesmo. Quem se habitua a viver desta forma, a “viver em Deus”, torna-se como Abraão. Torna-se um homem simples, um amigo de Deus. Um homem paciente, ao mesmo tempo humilde e audacioso, capaz de pedir grandes coisas ao Senhor, precisamente porque conhece o Coração do seu Senhor e sabe que o que Ele mais deseja é transformar profundamente o mundo.

Domingo XVI do tempo comum, Ano C

2010-07-18T21:40:00.003+01:00

LEITURA I Gen 18, 1-10a

«Senhor, não passeis sem parar em casa do vosso servo»

Leitura do Livro do Génesis
Naqueles dias,
o Senhor apareceu a Abraão junto do carvalho de Mambré.
Abraão estava sentado à entrada da sua tenda,
no maior calor do dia.
Ergueu os olhos e viu três homens de pé diante dele.
Logo que os viu, deixou a entrada da tenda
e correu ao seu encontro;
prostrou-se por terra e disse:
«Meu Senhor, se agradei aos vossos olhos,
não passeis adiante sem parar em casa do vosso servo.
Mandarei vir água, para que possais lavar os pés
e descansar debaixo desta árvore.
Vou buscar um bocado de pão, para restaurardes as forças
antes de continuardes o vosso caminho,
pois não foi em vão que passastes diante da casa do vosso servo».
Eles responderam: «Faz como disseste».
Abraão apressou-se a ir à tenda onde estava Sara e disse-lhe:
«Toma depressa três medidas de flor da farinha,
amassa-a e coze uns pães no borralho».
Abraão correu ao rebanho e escolheu um vitelo tenro e bom
e entregou-o a um servo que se apressou a prepará-lo.
Trouxe manteiga e leite e o vitelo já pronto
e colocou-o diante deles;
e, enquanto comiam, ficou de pé junto deles debaixo da árvore.
Depois eles disseram-lhe:
«Onde está Sara, tua esposa?».
Abraão respondeu: «Está ali na tenda».
E um deles disse:
«Passarei novamente pela tua casa daqui a um ano
e então Sara tua esposa terá um filho».
Palavra do Senhor.

LEITURA II Col 1, 24-28

«O mistério oculto ao longo dos séculos e agora manifestado aos seus santos»

Leitura da Epístola do apóstolo São Paulo aos Colossenses
Irmãos:
Agora alegro-me com os sofrimentos que suporto por vós
e completo na minha carne o que falta à paixão de Cristo,
em benefício do seu corpo que é a Igreja.
Dela me tornei ministro,
em virtude do cargo que Deus me confiou a vosso respeito,
isto é, anunciar em plenitude a palavra de Deus,
o mistério que ficou oculto ao longo dos séculos
e que foi agora manifestado aos seus santos.
Deus quis dar-lhes a conhecer
as riquezas e a glória deste mistério entre os gentios:
Cristo no meio de vós, esperança da glória.
E nós O anunciamos, advertindo todos os homens
e instruindo-os em toda a sabedoria,
a fim de os apresentarmos todos perfeitos em Cristo.
Palavra do Senhor.

EVANGELHO Lc 10, 38-42

«Marta recebeu Jesus em sua casa. Maria escolheu a melhor parte»

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas
Naquele tempo,
Jesus entrou em certa povoação
e uma mulher chamada Marta recebeu-O em sua casa.
Ela tinha uma irmã chamada Maria,
que, sentada aos pés de Jesus,
ouvia a sua palavra.
Entretanto, Marta atarefava-se com muito serviço.
Interveio então e disse:
«Senhor, não Te importas
que minha irmã me deixe sozinha a servir?
Diz-lhe que venha ajudar-me».
O Senhor respondeu-lhe:
«Marta, Marta,
andas inquieta e preocupada com muitas coisas,
quando uma só é necessária.
Maria escolheu a melhor parte,
que não lhe será tirada».
Palavra da salvação.

Homilia do Pe. Antoine Coelho, LC

A liturgia deste domingo fala-nos sobre o modo como Deus quer ser servido. Obviamente não basta querer servir o Senhor, é preciso conhecer o modo justo de o fazer. Com efeito, quando um homem toma a decisão de colaborar com Deus para que se realize a sua Vontade neste mundo, normalmente a sua vontade ainda não se encontra purificada. Detrás da sua boa intenção, pode esconder-se muito amor próprio, o desejo de “brilhar”, de ser apreciado como “amigo de Deus” ou a intenção de encontrar a salvação mais por amor de si mesmo que por amor de Deus.

Tudo isso é muito normal e não devemos sentir-nos mal porque constatamos que existem estas intenções torcidas no coração. O que é importante é pôr-se ao serviço de Deus do modo justo. Esse modo justo irá pouco a pouco purificando a vontade de tal forma que o amor de Deus passe a ser cada vez mais o motivo dos nossos actos e aquilo que efectivamente transmitimos aos outros.

A primeira leitura, do livro do Génesis, oferece-nos elementos interessantes. Apresenta-nos Abraão sentado junto do carvalho de Mambré no calor do dia. Então o Patriarca ergue os olhos e vê três homens de pé diante dele. Compreende que o Senhor veio visitá-lo. Aqui encontramos, dito seja de passo, umas das mais belas prefigurações da Stma Trindade no Antigo Testamento.

Logo que os descortina, Abraão corre ao seu encontro. Esquece o calor do dia, esquece a sua idade avançada, transportado pela alegria de encontrar de novo o Senhor. Aqui temos um elemento importante: quando estamos em presença do Senhor, devemos pôr de lado as nossas preocupações. Assim, é fácil que durante a oração venham à mente os problemas e o Senhor termine por ocupar um segundo lugar. Se não lutarmos sinceramente contra estas distracções e nos deixamos envolver por elas sem grandes resistências, é como se dissessemos a Deus que, no fundo, não acreditamos que é Ele quem pode resolver os nossos problemas existenciais.

Um dos grandes méritos de Abraão é ter acreditado até ao fim, e nas circunstâncias mais adversas, que Deus o cuidaria e seria fiel às suas promessas. Por exemplo, o Patriarca não podia ter filhos porque a sua mulher era estéril, mas não deixa que esta dificudade ocupe o lugar de Deus no seu coração. Por isso, a presente leitura não nos mostra Abraão suplicando o Senhor para que lhe dê um filho. Ocupa-se dos que o visitam. Pede à esposa que lhes prepare pão. Escolhe o melhor vitelo e entrega-o ao servo que se apressou a prepará-lo. Dar o melhor ao Senhor: é o que realmente conta para o Patriarca. O resto fica nas mãos de d’Ele. E, de facto, quando tal atitude se dá, a acção providente de Deus cresce: durante o almoço, Deus promete dar um filho a Sara.

A cena é deveras comovedora. Deus que não precisa de Abraão, nem de aquilo que este lhe pode oferecer, faz-lhe uma visita e quer que este homem o ame e o estime ao modo humano, ou seja, com um banquete. Deus poderia ter perfeitamente desprezado tudo aquilo, mas não: quer entrar na vida dos homens, quase como se fosse um a mais entre eles. O Deus imortal, que tudo criou, come com Abraão! Alimenta-se daquilo que a sua criatura lhe dá! Isso parece não ter lógica, embora na verdade nada seja mais lógico, pois aqui trata-se da lógica do amor. Claro que um Deus assim, tão condescendente, tão disponível, nos leva a sair de nós mesmos, do círculo estreito dos nossos interesses pessoais.

E aqui encontramos de novo alguns elementos importantes para o serviço do Senhor: Deus quer ser servido ao modo humano como Aquele que faz parte do nosso mundo quotidiano. Servir Deus é fazê-lo entrar no nosso dia-a-dia. Se Deus não se tornar “familiar”, se for somente o Deus das grandes ocasiões, das grandes liturgias e não for o Deus a quem dizemos bom dia ao levantarmo-nos, cujo crucifixo beijamos ao sair de casa, se não for Deus que levamos dentro do nosso carro e, quase diria, dentro do nosso bolso, porque aí temos um terço...Se esse Deus só o consultamos nas ocasiões solemnes e esquecemos que Ele quer estar nas nossas pequenas coisas, então algo fundamental falta à nossa vida cristã. Amamos Deus mais como o monarca supremo que tudo governa que como o Pai querido que nos quer dar um beijo quando vamos para a cama. Esse amor não basta...

O Evangelho mostra-nos uma situação interessante. Marta recebe Jesus na sua casa e está ocupada com o serviço. Entretanto, Maria está aos pés do Senhor, ouvindo-O. A primeira vista, parece que Marta está a reproduzir a actitude de Abraão, pois o Patricarca também teve de se ocupar de muitas coisas prácticas para manifestar seu amor ao Senhor. E pareceria que, ao contrário, Maria, sentada ao pé do Senhor está a aproveitar Sua presença.

Mas, a certa altura, Marta queixa-se porque está a trabalhar sozinha, incluso sente algo de ressentimento porque Cristo não lhe diz a Maria que ajude sua irmã. A resposta do Senhor não deixa lugar a dúvidas: prefere a actitude de Maria. Significa isso em Jesus um certo desprezo às formas mais prácticas de serviço em favor de um certo espiritualismo? Certamente que não. Maria tem a alma aberta e se alimenta de Deus: ela, na verdade, está a servi-Lo. A forma mais alta de servir e de amar a Deus é deixar-se servir e amar por Ele. A partir daqui brota todo empenho concreto e pessoal por servi-Lo e amá-Lo. A partir daqui é possível depois servi-lo e amá-lo com autenticidade. Voltando ao episódio de Abraão: contrariamente às aparências, o que de mais importante realizou o Patriarca foi, depois de ter preparado a comida, o facto de ter permanecido de pé ao lado do Senhor.

Marta, que, segundo uma mirada superficial, pareceria muito generosa, no fim de contas, está mais preocupada com o serviço que com o Senhor a quem serve. Ela não está realmente a servi-Lo. Sem sabê-lo, está a servir-se a si mesma. Possivelmente importa-lhe muito que lhe digam depois que tudo correu bem, que tudo estava bem preparado, que ela é uma ama de casa exemplar.

Assim, em conclusão, vemos que servir Deus implica pô-lo ao centro de tudo, pondo de lado ocupações e preocupações secundárias, é fazê-lo entrar em todos os aspectos da nossa vida, fazer que Ele partilhe todas as dimensões da nossa vida humana. Mas deixando-lhes sempre as rédeas da mesma. Sim, hemos de recordar sempre que servir o Amor é antes de tudo, deixá-lo amar-nos, e responder-lhe com o amor que Ele nos dá.

Domingo XV do tempo comum, Ano C

2010-07-10T22:19:00.001+01:00

LEITURA I Deut 30, 10-14

«Esta palavra está perto de ti, para que a possas pôr em prática»

Leitura do Livro do Deuteronómio
Moisés falou ao povo, dizendo:
«Escutarás a voz do Senhor teu Deus,
cumprindo os seus preceitos e mandamentos
que estão escritos no Livro da Lei,
e converter-te-ás ao Senhor teu Deus
com todo o teu coração e com toda a tua alma.
Este mandamento que hoje te imponho
não está acima das tuas forças nem fora do teu alcance.
Não está no céu, para que precises de dizer:
‘Quem irá por nós subir ao céu,
para no-lo buscar e fazer ouvir,
a fim de o pormos em prática?’.
Não está para além dos mares,
para que precises de dizer:
‘Quem irá por nós transpor os mares,
para no-lo buscar e fazer ouvir,
a fim de o pormos em prática?’.
Esta palavra está perto de ti,
está na tua boca e no teu coração,
para que a possas pôr em prática».
Palavra do Senhor.

LEITURA II Col 1, 15-20

«Por Ele e por Ele tudo foi criado»

Leitura da Epístola do apóstolo São Paulo aos Colossenses
Cristo Jesus é a imagem de Deus invisível,
o Primogénito de toda a criatura;
porque n’Ele foram criadas todas as coisas
no céu e na terra, visíveis e invisíveis,
Tronos e Dominações, Principados e Potestades:
por Ele e para Ele tudo foi criado.
Ele é anterior a todas as coisas
e n’Ele tudo subsiste.
Ele é a cabeça da Igreja, que é o seu corpo.
Ele é o Princípio, o Primogénito de entre os mortos;
em tudo Ele tem o primeiro lugar.
Aprouve a Deus que n’Ele residisse toda a plenitude
e por Ele fossem reconciliadas consigo todas as coisas,
estabelecendo a paz, pelo sangue da sua cruz,
com todas as criaturas na terra e nos céus.
Palavra do Senhor.

EVANGELHO Lc 10, 25-37

«Quem é o meu próximo?»

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas
Naquele tempo,
levantou-se um doutor da lei
e perguntou a Jesus para O experimentar:
«Mestre,
que hei-de fazer para receber como herança a vida eterna?»
Jesus disse-lhe:
«Que está escrito na lei? Como lês tu?»
Ele respondeu:
«Amarás o Senhor teu Deus
com todo o teu coração e com toda a tua alma,
com todas as tuas forças e com todo o teu entendimento;
e ao próximo como a ti mesmo».
Disse-lhe Jesus:
«Respondeste bem. Faz isso e viverás».
Mas ele, querendo justificar-se, perguntou a Jesus:
«E quem é o meu próximo?»
Jesus, tomando a palavra, disse:
«Um homem descia de Jerusalém para Jericó
e caiu nas mãos dos salteadores.
Roubaram-lhe tudo o que levava, espancaram-no
e foram-se embora, deixando-o meio morto.
Por coincidência, descia pelo mesmo caminho um sacerdote;
viu-o e passou adiante.
Do mesmo modo, um levita que vinha por aquele lugar,
viu-o e passou também adiante.
Mas um samaritano, que ia de viagem,
passou junto dele e, ao vê-lo, encheu-se de compaixão.
Aproximou-se, ligou-lhe as feridas deitando azeite e vinho,
colocou-o sobre a sua própria montada,
levou-o para uma estalagem e cuidou dele.
No dia seguinte, tirou duas moedas,
deu-as ao estalajadeiro e disse:
‘Trata bem dele; e o que gastares a mais
eu to pagarei quando voltar’.
Qual destes três te parece ter sido o próximo
daquele homem que caiu nas mãos dos salteadores?»
O doutor da lei respondeu:
«O que teve compaixão dele».
Disse-lhe Jesus:
Então vai e faz o mesmo».
Palavra da salvação.

Homilia do Pe. Antoine Coelho, LC

Qual é a lei de Deus? O que devemos fazer para lhe agradar e para comportar-nos de forma divina? Outro modo de formular esta pergunta seria: o que devo fazer para realizar-me como homem e chegar à plenitude da felicidade?

Tudo isso estava contido de algum modo na pergunta que o doutor da lei dirigiu ao Senhor: “Mestre que hei-de fazer para receber como herança a vida eterna?” Cristo então devolve-lhe a pergunta com outra pergunta: “o que lês na lei?” A resposta é o amor: “Amarás o Senhor tu Deus com todo o coração e com toda a tua alma, com todas as tuas forças e como todo o teu entendimento; e ao próximo como a ti mesmo”.

Esta resposta, depois de mais de dois mil anos de cristianismo, parece-nos óbvia. Estamos acostumados a viver numa cultura impregnada pelo Evangelho e, por isso, não sempre percebemos o conteúdo revolucionário da mesma. O facto é que no próprio mundo judeu não existia unanimidade sobre esta questão. Com facilidade, o crente podia perder-se entre os mais de 650 preceitos da Lei. As repetidas críticas de Jesus aos fariseus, evidenciando que tinham esquecido o essencial da Lei, mostram precisamente isso.

Entre os pagãos, a confusão era total. Basta pensar no panteão greco-romano, com deuses a assumirem comportamentos não só imorais, mas inclusive abomináveis, como o caso de Cronos que devorava os próprios filhos. Por outro lado, as infidelidades conjugais do Zeus não se contavam. Se ser divino significava ter atitudes profundamente egoístas, o que se podia esperar dos homens? Como explicar-lhes que o amor até ao sacrifício de si mesmo era o único caminho digno de um homem?

Nestas condições, não admira a descrição que faz São Paulo do mundo pagão na Epístola aos Romanos. As expressões do Apóstolo são muito fortes: Como abandonaram Deus, “Deus abandonou-os às suas paixões infames; as suas mulheres mudaram as relações naturais em relações contra a natureza. De igual modo, os homens...Deus abandonou-os aos caprichos de sua inteligência depravada, de modo que cometeram o que era indigno, repletos de todo tipo injustiça, malícia, cupidez, cheios de inveja, de homocídio, de rivalidades, de fraudes, difamadores, maldizentes...”

Às vezes ouvem-se certas vozes falarem com certa nostalgia do mundo pagão, onde o homem tinha a liberdade de ter os seus próprios deuses, antes da imposição autoritária do monoteismo cristão. Vê-se que quem fala assim nunca viveu no mundo pagão, nem é muito documentado ao respeito. Não se dá conta que o panteão dos deuses era um verdadeiro regime de terror, onde proliferavam todo tipo de práticas esotéricas com o objectivo de enviar malefícios sobre terceiros. E quem podia proteger o homem contra isso, contra os caprichos dos espíritos malignos? Onde estavam os sacerdotes que podiam praticar libertações e exorcismos? Sim, os homens eram extremamente vulneráveis às potências diabólicas.

O que o Evangelho de hoje nos apresenta é totalmente diverso, é uma brisa fresca no meio de um deserto de egoísmo, com poucos oásis, onde estavam imersos os homens daquele tempo. Cristo dá aos homens a certeza absoluta sobre o bom caminho, mostrando que precisamente não existe outro caminho que o do amor. Todos os outros caminhos levam ao precipício e, por isso, são mais amardilhas que caminhos propiamente ditos. Mesmo se alguns judeus especialmente sensíveis podiam discernir a estrada justa, outra limitação se erguia do qual nos fala este Evangelho. O Mestre da Lei em questão sabia que devia amar o próximo, mas a pergunta que se punha era: “quem é o meu próximo”? Intermináveis discussões nasciam entre os doutores ao respeito disso. Cristo não quer meter-se nisso, então conta uma história. Sai do plano teórico onde somos campeões para encontrar desculpas e mostra um caso concreto que toca o coração e permite à mente discernir o que é justo.

Trata-se da parábola do Bom Samaritano. Um homem foi assaltado e jaz moribundo. A sua vida está realmente em perigo. Talvez uma mulher e numerosos filhos dependam dele. O sacerdote passa ao lado e não quer tocá-lo porque este homem ferido pode torná-lo impuro para o culto. Aqui está o exemplo de uma lei humana, usada para o culto, que tomava tristemente o lugar da Lei divina do amor. Um levita actua da mesma forma, pelas mesmas razões. Quem o ajuda, então? Um samaritano, ou seja, um homem desprezado pelo povo judeu, seguro de ser mais justo que os infiéis de Samaria. O Samaritano enche-se de compaixão, cura-o, deixa-o em cima da sua própria montada, paga-lhe um quarto numa estalagem e está disposto a pagar mais se tiver necessidade de ficar mais dias.

Tal descrição toca o coração de todos os ouvintes de Cristo. Não podem não reconhecer que este é o caminho e que quem se detém a investigar a identidade, a raça, o povo, do homem ferido não se comporta de forma digna de um homem. Mas a questão que põe Cristo surpreende no fim da narração. Em vez de perguntar se, no fim de contas, o homem ferido era ou não o próximo independentemente das suas origens, pergunta qual dos três homens – o levita, o sacerdote ou o samaritano – foi o próximo do ferido. Desloca a questão. É como se dissesse: o verdadeiro problema não é saber quem é o meu próximo, porque todos os homens são os nossos próximos; isso é evidente. O problema é aceitar esta verdade e tornar-se próximo dos outros, fazer o esforço de ir ao encontro deles. Na verdade, mais que “fazer o esforço” de ir ao encontro, trata-se de deixar que o coração se encha de compaixão, de deixar-se interpelar pelo outro que necessita a minha ajuda, de olhar para ele, não como se fosse um objeto, um instrumento, uma oportunidade, mas vendo-o como o que ele é: uma pessoa.

Esta é a novidade que trouxe Cristo: o princípio do amor liberado dos limites do egoísmo humano. Mas não só. Este princípio não passaria de ser uma bela utopia, uma especie “marxismo religioso”, se Deus não se tivesse encarnado e se Ele não o tivesse vivido. A grande novidade é que Deus veio à terra para amar ao modo humano e para assim divinizar o amor humano com a força do Espírito Santo. Por isso, alguns padres da Igreja interpretaram a figura do Bom Samaritano, como referida a Cristo. Cristo é o Bom Samaritano, aquelo que não só se limita a ajudar, mas paga do seu próprio bolso. Com Cristo, definitivamente, Deus não pode ser mais Zeus. Não pode ser um poder transcendente para o qual, na melhor das hipóteses, o homem apresenta algum interesse. Com Cristo, Deus é Pai, irmão, amigo e esposo da alma; é uma realidade tão plena e rica que condensa todos os tipos de amor e sacia infinitamente a nossa fome de amor. E sempre ficamos com a sensação que o que lhe damos a Deus fica muito abaixo de aquilo que nos oferece.

Mas não devemos limitar-nos a contemplar a figura divina de Cristo com admiração, como um ideal próprio da esfera divina, mas inatingível para nós. Cristo, o verdadeiro Bom Samaritano, não dá umas quantas moedas para que nos curemos. Dá-se em alimento pela Eucaristia, vive nos nossos corações com seu Espírito de Amor, de modo que todos nós, transfigurados interiormente, possamos tornar-nos bons samaritanos. E isso acontecerá certamente, na medida da nossa fé, na medida em que estivermos dispostos a deixar-nos interpelar, com coração orante, pela única realidade essencial da vida, que dá sentido a todas as outras.

Domingo XIV do tempo comum, Ano C

2010-07-01T23:51:00.002+01:00

LEITURA I Is 66, 10-14c

«Farei correr para Jerusalém a paz como um rio»

Leitura do Livro de Isaías
Alegrai-vos com Jerusalém,
exultai com ela, todos vós que a amais.
Com ela enchei-vos de júbilo,
todos vós que participastes no seu luto.
Assim podereis beber e saciar-vos
com o leite das suas consolações,
podereis deliciar-vos no seio da sua magnificência.
Porque assim fala o Senhor:
«Farei correr para Jerusalém a paz como um rio
e a riqueza das nações como torrente transbordante.
Os seus meninos de peito serão levados ao colo
e acariciados sobre os joelhos.
Como a mãe que anima o seu filho,
também Eu vos confortarei:
em Jerusalém sereis consolados.
Quando o virdes, alegrar-se-á o vosso coração
e, como a verdura, retomarão vigor os vossos membros.
A mão do Senhor manifestar-se-á aos seus servos».
Palavra do Senhor.

LEITURA II Gal 6, 14-18

«Por Ele o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo»

Leitura da Epístola do apóstolo São Paulo aos Gálatas
Irmãos:
Longe de mim gloriar-me,
a não ser na cruz de Nosso Senhor Jesus Cristo,
pela qual o mundo está crucificado para mim
e eu para o mundo.
Pois nem a circuncisão nem a incircuncisão valem alguma coisa:
o que tem valor é a nova criatura.
Paz e misericórdia para quantos seguirem esta norma,
bem como para o Israel de Deus.
Doravante ninguém me importune,
porque eu trago no meu corpo os estigmas de Jesus.
Irmãos, a graça de Nosso Senhor Jesus Cristo
esteja com o vosso espírito. Amen.
Palavra do Senhor.

EVANGELHO Lc 10, 1-12.17-20

«A vossa paz repousará sobre eles»

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas
Naquele tempo,
designou o Senhor setenta e dois discípulos
e enviou-os dois a dois à sua frente,
a todas as cidades e lugares aonde Ele havia de ir.
E dizia-lhes:
«A seara é grande, mas os trabalhadores são poucos.
Pedi ao dono da seara
que mande trabalhadores para a sua seara.
Ide: Eu vos envio como cordeiros para o meio de lobos.
Não leveis bolsa nem alforge nem sandálias,
nem vos demoreis a saudar alguém pelo caminho.
Quando entrardes nalguma casa,
dizei primeiro: ‘Paz a esta casa’.
E se lá houver gente de paz,
a vossa paz repousará sobre eles;
senão, ficará convosco.
Ficai nessa casa, comei e bebei do que tiverem,
que o trabalhador merece o seu salário.
Não andeis de casa em casa.
Quando entrardes nalguma cidade e vos receberem,
comei do que vos servirem,
curai os enfermos que nela houver
e dizei-lhes: ‘Está perto de vós o reino de Deus’.
Mas quando entrardes nalguma cidade e não vos receberem,
saí à praça pública e dizei:
‘Até o pó da vossa cidade que se pegou aos nossos pés
sacudimos para vós.
No entanto, ficai sabendo:
Está perto o reino de Deus’.
Eu vos digo:
Haverá mais tolerância, naquele dia, para Sodoma
do que para essa cidade».
Os setenta e dois discípulos voltaram cheios de alegria, dizendo:
«Senhor, até os demónios nos obedeciam em teu nome».
Jesus respondeu-lhes:
«Eu via Satanás cair do céu como um relâmpago.
Dei-vos o poder de pisar serpentes e escorpiões
e dominar toda a força do inimigo;
nada poderá causar-vos dano.
Contudo, não vos alegreis porque os espíritos vos obedecem;
alegrai-vos antes
porque os vossos nomes estão escritos nos Céus».
Palavra da salvação.

Homilia do Pe. Antoine Coelho, LC

Quando lemos o Evangelho deste domingo, em que Cristo envia os 72 discípulos para anunciar a vinda do Senhor, sempre ficamos estupefactos com a simplicidade e com a força de graça que caracterizam esta missão.

Não devem levar nem bolsa, nem alforge, nem sandálias...O importante é que cristo seja levado, e no coração. Tampouco devem demorar-se durante o caminho a saudar as pessoas, a fim de evitarem a dispersão. A missão deve absorver as suas energias, para que seja eficaz, e não conversas de outra índole. É estranho também que, por um lado, Cristo avisa que são enviados como ovelhas no meio de lobos e, que por outro, parece não dar-lhes nenhum meio de defesa.

Na verdade, esta primeira missão deve servir de modelo para todas as futuras missões da história junto dos nossos irmãos que não conhecem ou que conhecem pouco o Senhor. Os meios humanos contam pouco aos olhos de Cristo. Claro: eles têm a sua parte, mas uma leitura sincera do texto mostra com toda a clareza que Cristo parece rebaixá-los o mais que pode. Todo o sucesso da missão deve repousar no poder de Deus, que os apóstolos devem levar no seu interior como frágeis vasos humanos.

Por isso, evangelizar é, por um lado, o que existe de mais fácil no mundo e, ao mesmo tempo, o que existe de mais difícil. Para quem tem realmente Deus no coração, porque vive para Deus, trata-se de uma actividade tão natural como respirar. Mas aí está: é preciso viver para Deus. Quem ainda não vive para Deus poderá mexer-se à direita e à esquerda, fazer muitas coisas, levantar muito pó, pensar e pensar e pensar para encontrar caminhos de evangelização, tudo será inútil. Conseguirá uns quantos resultados, mas tudo será ainda muito humano e, por isso, escasso. Faria melhor de se mexer menos e rezar mais, contemplar mais, pedir a Deus que lhe indique as vias para a evangelização, e aprender a desprender-se das coisitas fúteis que nos rodeiam. Como pode pensar ajudar os seus irmãos a vencer os ídolos do mundo, quando estes ainda vivem no seu coração?

Por isso, é tão importante, ao meu ver, meditar sobre estas palavras de Paulo na primeira carta aos Coríntios: “não os anunciei Cristo com a sabeduria dos homens, mas com Espírito Santo e com poder”. A sabeduria dos homens, ou seja, os meios humanos, não são decisivos, mas a acção de Deus através do instrumento humano. Um exemplo mais perto de nós é São Paulo da cruz, fundador dos passionistas, junto com outros companheiros. Como fazia ele e os seus companheiros para evangelizar? Nada mais simples. No monte Argentario, em Itália, oravam intensamente e viviam desprendidos das coisas mundanas. Ao descerem às cidades para anunciar Cristo, as suas missões eram sempre um sucesso imparável, pois o Espírito Santo e o poder de Deus os acompanhava de forma palpável.

A esta luz, também, podemos entender as afirmações de São Paulo na segunda leitura: “longe de mim gloriar-me, a não ser na cruz de Nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo. Pois nem a circuncisão nem a incircuncisão valem alguma coisa: o que tem valor é a nova criatura”. Por outras palavras, o que conta aos olhos de Deus não são as tradições humanas, as acções, a circuncisão ou a incircuncisão. Certamente têm o seu valor, mas o decisivo é a “nova criatura”, ou seja, é a transformação interior do homem, pela qual do seu coração brotam rios de água viva, que são uma imagem do Espírito Santo derramado por Deus sem medida quando encontra uma alma crucificada.

Voltando ao Evangelho, nele Cristo indica o conteúdo básico do anúncio. Será algo complicado, algo que necessite um grande conhecimento da doutrina? Nem por sombras. Devem saúdar primeiro com estas palavras: “paz a esta casa”. E depois anunciar que: “o Reino de Deus está perto de vós”. Evangelizar significa fundamentalmente, segundo esta perspectiva, transmitir a paz de Cristo e mostrar a proximidade do Reino de Deus, ou seja, mostrar que Deus está perto de nós e está a actuar. Por isso, o mais importante para os evangelizadores é serem interiormente transformados por Deus, estar cheios de sua paz, para que, quem os veja, veja Deus.

Numa viagem de avião, certa vez, encontrei um jovem brasileiro que se sentou ao meu lado. Sem dúvida, tratava-se de uma pessa de boa vontade, com muitas qualidades e sinceros desejos de fazer o bem. Tinha, no entanto, muitas dúvidas de fé. Contou-me também experiências esotéricas, nas quais parecia manifestar-se a presença de grandes poderes. Então falei da minha experiência religiosa e como a fé em Cristo tinha-me enchido o coração de paz. Abriu muito os olhos. A paz! Vira muita coisa impressante e emocionante na esfera religiosa, mas algo que nunca achara fora a paz. Então começou a despontar nele um novo interesse pela fé, ao ponto que no fim da viagem tinha tomado a resolução de buscar um sacerdote na sua cidade natal, que lhe pudesse ensinar este “caminho da paz”.

Sim: a paz é uma realidade que somente Deus pode transmitir. Quando ela falta nas nossas vidas, é porque nos falta Deus. E onde ela falta, a nossa capacidade evangelizadora encontra-se bastante comprometida. Se, como nos ensina Cristo, parte essencial da nossa missão é dar a paz! Como damos o que não possuimos?

Obviamente, é de grande importância, conhecer com profundidade a sua fé, ter conteúdos para transmitir. Isso ajuda muito, muitíssimo até. Mas não nos enganemos: não é nisso que reside o essencial da força apostólica. Não é por acaso que Cristo, ao retornarem dos discípulos da missão, confia-lhes essa verdade: “Eu via Satanás cair do céu como um relâmpago. Dei-vos poder de pisar serpentes e escorpiões e dominar toda a força do inimigo”.

Detrás do cenário em que se moviam os enviados e em que exortavam os seus ouvintes existia outra realidade, a de um combate invisível, espiritual contra as forças do mal. São elas realmente que “tapam” os corações, que os cubrem com trevas que não lhes deixa enxergar com lucidez a verdade de Deus, enchendo-os de medo, de cepticismo e de falsas desculpas para não ser generosos com Deus. Somente o vento de Deus pode afastar estas nuvens. Às vezes podemos centrar a nossa atenção na boa organização da actividade apostólica, no nosso trabalho pessoal de promoção de eventos, na nosso metodologia professional, na capacidade de eloquência, etc., como se estas fossem as chaves que abrem os corações. Embora estes elementos sejam necessários, é bom recordar que é Deus, só Deus, a livrar-nos do mal e que se não conseguimos, por Ele, uma vitória espiritual contra as forças do mal, estamos a “dar golpes no ar”.

Fundar a nossa vida em Deus e na oração é mais que nunca urgente. A Igreja viveu horas realmente amargas neste ano sacerdotal e elas ainda não passaram. Seguindo a lógica humana, diriamos que a missão deveria ficar congelada por um tempo. No entanto, desde a oração, Deus sussura incomprensivelmente no nosso coração o que encontramos na primeira leitura, do profeta Isaías: “Alegrai-vos com Jerusalém, exultai com ela, todos vós que a amais [...] Porque assim fala o Senhor. Farei correr para Jerusalém a paz como um rio e a riqueza das nações como torrente transbordante. Como a mãe que anima o seu filho, também Eu vos confortarei: em Jerusalém sereis consolados”. Alegremo-nos, sim, porque tal como a dois mil anos Cristo vai connosco na missão e dá, a todos os que acreditam n’Ele e fundem n’Ele toda a sua força, “o poder de pisar serpentes e escorpiões e dominar toda a força do inimigo”.

Domingo XIII do tempo comum, Ano C

2010-06-25T17:05:00.003+01:00

LEITURA I 1 Reis 19, 16b.19-21

«Eliseu levantou-se e seguiu Elias»

Leitura do Primeiro Livro dos Reis
Naqueles dias,
disse o Senhor a Elias:
«Ungirás Eliseu, filho de Safat, de Abel-Meola,
como profeta em teu lugar».
Elias pôs-se a caminho
e encontrou Eliseu, filho de Safat,
que andava a lavrar com doze juntas de bois
e guiava a décima segunda.
Elias passou junto dele e lançou sobre ele a sua capa.
Então Eliseu abandonou os bois,
correu atrás de Elias e disse-lhe:
«Deixa-me ir abraçar meu pai e minha mãe;
depois irei contigo».
Elias respondeu:
«Vai e volta,
porque eu já fiz o que devia».
Eliseu afastou-se,
tomou uma junta de bois e matou-a;
com a madeira do arado assou a carne,
que deu a comer à sua gente.
Depois levantou-se e seguiu Elias,
ficando ao seu serviço.
Palavra do Senhor.

LEITURA II Gal 5, 1.13-18

«Fostes chamados à liberdade»

Leitura da Epístola do apóstolo São Paulo aos Gálatas
Irmãos:
Foi para a verdadeira liberdade que Cristo nos libertou.
Portanto, permanecei firmes
e não torneis a sujeitar-vos ao jugo da escravidão.
Vós, irmãos, fostes chamados à liberdade.
Contudo, não abuseis da liberdade
como pretexto para viverdes segundo a carne;
mas, pela caridade,
colocai-vos ao serviço uns dos outros,
porque toda a Lei se resume nesta palavra:
«Amarás o teu próximo como a ti mesmo».
Se vós, porém, vos mordeis e devorais mutuamente,
tende cuidado, que acabareis por destruir-vos uns aos outros.
Por isso vos digo:
Deixai-vos conduzir pelo Espírito
e não satisfareis os desejos da carne.
Na verdade, a carne tem desejos contrários aos do Espírito
e o Espírito desejos contrários aos da carne.
São dois princípios antagónicos
e por isso não fazeis o que quereis.
Mas se vos deixais guiar pelo Espírito,
não estais sujeitos à Lei de Moisés.
Palavra do Senhor.

EVANGELHO Lc 9, 51-62

«Tomou a decisão de Se dirigir a Jerusalém. Seguir-Te-ei para onde quer que fores»

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas
Aproximando-se os dias de Jesus ser levado deste mundo,
Ele tomou a decisão de Se dirigir a Jerusalém
e mandou mensageiros à sua frente.
Estes puseram-se a caminho
e entraram numa povoação de samaritanos,
a fim de Lhe prepararem hospedagem.
Mas aquela gente não O quis receber,
porque ia a caminho de Jerusalém.
Vendo isto, os discípulos Tiago e João disseram a Jesus:
«Senhor, queres que mandemos descer fogo do céu que os destrua?»
Mas Jesus voltou-Se e repreendeu-os.
E seguiram para outra povoação.
Pelo caminho, alguém disse a Jesus:
«Seguir-Te-ei para onde quer que fores».
Jesus respondeu-lhe:
«As raposas têm as suas tocas
e as aves do céu os seus ninhos;
mas o Filho do homem não tem onde reclinar a cabeça».
Depois disse a outro: «Segue-Me».
Ele respondeu:
«Senhor, deixa-me ir primeiro sepultar meu pai».
Disse-lhe Jesus:
«Deixa que os mortos sepultem os seus mortos;
tu, vai anunciar o reino de Deus».
Disse-Lhe ainda outro:
«Seguir-Te-ei, Senhor;
mas deixa-me ir primeiro despedir-me da minha família».
Jesus respondeu-lhe:
«Quem tiver lançado as mãos ao arado e olhar para trás
não serve para o reino de Deus».
Palavra da salvação.

Homilia do Pe. Antoine Coelho, LC

As leituras deste domingo têm por tema o chamamento de Deus a uma missão particular. Este facto sempre tem algo de misterioso. Não é por acaso de João Paulo II deu como título “dom e mistério” ao livro autobiográfico sobre sua própria vocação sacerdotal.

Porque Deus quer ter necessidade de homens particulares para levar a cabo o seu plano de salvação, unindo-os a si de modo extraordinariamente íntimo e expondo-se assim ao risco doloroso de ver o seu amor desprezado, em caso de traição? Estas traições, também elas, são todo um mistério, um mistério de liberdade humana. São, em termos práticos, inevitáveis: temos o caso de Judas, apóstolo que seguiu o Senhor de tão perto. Se já, entre os que conheceram Cristo na terra, houve traição, como surpreender-se se elas continuam a dar-se hoje em dia!

O evangelho deste domingo mostra-nos, por um lado, um rechaço sofrido pelo Senhor: deseja passar por uma povoação de samaritanos, mas estes não o querem receber dado que se dirige a Jerusalem capital dos judeus, seus adversários seculares. Mas talvez o mais doloroso para o Senhor em tudo isso seja a reacção dos apóstolos. “Senhor queres que mandemos fogo do céu que os destrua?”, perguntam-lhe. Os discípulos ainda não tinham entendido que tipo de fogo o Senhor queria mandar a toda custa desde o céu sobre estes homens. O “fogo”, que descerá mais tarde sobre os samaritanos, já sabemos qual será e podemos ler nos Actos dos Apóstolos que Pedro e João imporão as mãos sobre eles, derramando assim o Espírito Santo nos seus corações. Se Cristo não tivesse sido paciente e misericordioso, se ele tivesse reagido com ira e castigando, a futura conversão de grande parte dos samaritanos teria sido muito mais difícil depois.

O que é interessante constatar também é isso: o que Cristo não conseguiu pessoalmente, os seus apóstolos o farão dando a conhecer o seu nome junto dos samaritanos. Que dom faz Deus ao homem, permitindo-lhe realizar, com Sua ajuda, o que Ele mesmo não lograra! Claro que Cristo podia ter vivido connosco até ao fim dos tempos e ter tocado os corações de todos os homens, mas não quis fazê-lo: nós mesmos, pobres homens, devemos levar a salvação a outros homens. Que coisa pode existir de mais precioso e valioso aos olhos de Deus que a salvação de um homem? Pois Deus a põe em nossas mãos. Confiar a salvação do próximo ao homem: essa é a realidade mesma da vocação e da missão. E é também uma prova de amor: quem ama valoriza o amado ao ponto de lhe confiar o que tem de mais precioso.

Então não surpreende que no contexto deste evangelho surge o tema da vocação. Depois do episódio dos samaritanos três homens vão aparecendo um depois do outro. Dois pedem se podem seguir o Senhor, outro é chamado directamente por Ele. Nos três casos, as respostas do Senhor são de uma extrema exigência. O primeiro promete segui-Lo onde for necessário e Cristo lhe recorda que o Filho do Homem não tem onde reclinar a cabeça.

O segundo deseja sepultar o pai e Cristo não o deixa. Claro está que aqui devemos entender adequadamente a expressão “sepultar o pai”. Não é no sentido de que o pai desse homem tivesse acabado de morrer. Em realidade isso significa que seu pai tem idade já avançada e o jovem quer esperar a sua morte antes de seguir o Senhor. Mas, ainda assim, a petição do Senhor não deixa de ser incrivelmente exigente: “Deixa os mortos enterrarem os seus mortos”. “Mas não é sagrada a figura do pai?”, poderiamos objectar. “Não é uma crueldade deixá-lo sozinho na sua velhice?” Poderiamos responder que muita gente, hoje em dia, e em todos os tempos, fizeram isso por dinheiro, por casar, por um futuro...e por Deus não se fará? Não se fará por esse Deus que, evidentemente, tomando o filho para seu serviço, não deixará de cuidar ternamente o pai com a sua Providência? Quem dá muito a Deus, que não duvide: receberá d’Ele incomparavelmente mais.

Por fim, chega o terceiro que quer somente despedir-se de sua família. Não o poderá fazer? Cristo não lhe proibe este gesto de piedade filial mas recorda-lhe que “quem tiver lançado as mãos ao arado e olhar para trás não serve para o reino de Deus”. O despedir-se dos pais não pode ser simplesmente um gesto nostálgico, senão leva a pôr em causa o chamamento; deve ser fundamentalmente um acto de amor filial aos pais.

Tudo isso mostra de modo evidente a extrema importância que Cristo atribui às vocações. Delas depende, com efeito, a salvação das almas. Como devemos rezar pelas vocações! Sobretudo agora que escasseiam tanto e que o mundo exerce uma pressão tão grande para que desapareçam. Não é por acaso que Cristo pede explicitamente que se reze por esta intenção. Quem sente o chamamento tem diante de si uma decisão nada fácil. Deve renunciar a tanta coisa. Claro está que recebe Deus, mas é somente pouco a pouco que a presença de Deus vai-se tornando invadente e clara. E depois as forças das trevas não deixarão de complicar o assunto.

O elemento verdadeiramente importante é o amor a Deus. É a chave da decisão dos pais, é a chave da decisão de quem é chamado. Quem ama poderá vencer as dificultades e a mão providente do Senhor o ajudará nos momentos mais difíceis. Exemplo claro disso foi o nosso querido João Paulo II. Quantas dificuldades na sua vida sacerdotal! A perseguição nazi, os regimes comunistas, a animosidade extrema do mundo liberal à sua mensagem evangélica comprometedora, o sofrimento físico heroico...No entanto nada disso foi mais forte que o seu amor a Cristo, que era igualmente amor aos homens. É bom recordar que este homem tão abençoado por Deus, saiu de um povo de uma fé colossal, o povo polaco, que apesar de todas as provas terríveis, que sofreu ao longo da história, não deixou a sua fé.

Virão com certeza outros “Joãos Paulos”. Deus no-los quer dar, está claro. Mas temos de acreditar nisso. Temos de pedir com muita fé, de aceitar as provas de Deus, que são sempre ocasiões para um bem maior. E não olhar para a situação actual como se fosse desesperada. A nossa derrota consiste precisamente nisso: em pensar que a situação está desesperada. Cristo não tinha onde reclinar a cabeça, e, no entanto, sua mensagem conquistou o império romano. Mas como diz São João no Evangelho, Ele sempre esteve no seio do Pai. Que nós também vivamos permanentemente no regaço do Pai e podemos estar seguros que nos dará os homens e as mulheres necessárias para dar a volta à situação actual.

Ladainha da Humildade

2010-06-25T17:00:00.001+01:00

Caros amigos:
Alguns de Vocês queriam esta oração.
Vale a pena ser rezada com frequência.
Recordar que só é possível viver o que indica esta oração quando estamos cheios do amor de Deus, que compensa tudo o que este mundo nos pode querer dar.

Um abraço. Pe. Antoine, LC

LADAINHA DA HUMILDADE

Jesus, manso e humilde de coração! Escutai-me!

DO DESEJO DE SER:
estimado Livrai-me, Jesus!
amado Livrai-me, Jesus!
proclamado Livrai-me, Jesus!
exaltado Livrai-me, Jesus!
louvado Livrai-me, Jesus!
preferido Livrai-me, Jesus!
consultado Livrai-me, Jesus!
aprovado Livrai-me, Jesus!
apreciado Livrai-me, Jesus!

DO TEMOR DE SER:
humilhado Livrai-me, Jesus!
desprezado Livrai-me, Jesus!
despedido Livrai-me, Jesus!
rejeitado Livrai-me, Jesus!
caluniado Livrai-me, Jesus!
esquecido Livrai-me, Jesus!
ridicularizado Livrai-me, Jesus!
injuriado Livrai-me, Jesus!
considerado suspeito Livrai-me, Jesus!
Do desgosto por não ser seguida a minha opinião Livrai-me, Jesus!

QUE OS OUTROS:
sejam mais amados que eu.. Fazei, Jesus, que eu deseje!
sejam preferidos a mim. Fazei, Jesus, que eu deseje!
cresçam na opinião do mundo e eu diminua. Fazei, Jesus, que eu deseje!
sejam chamados a ocupar cargos e eu relegado ao esquecimento. Fazei, Jesus, que eu deseje!
sejam louvados e ninguém se preocupe comigo. Fazei, Jesus, que eu deseje!
sejam preferidos a mim em tudo. Fazei, Jesus, que eu deseje!

Oremos:
Ó Jesus, que sendo Deus, vos humilhastes até a morte de cruz, como exemplo perene para confundir o meu orgulho e amor próprio; concedei-me aprender e praticar o vosso exemplo, para que, humilhando-me como convém à minha miséria aqui na terra, possa ser exaltado até gozar eternamente de vós no céu.
Assim seja.

Domingo XI do tempo comum, Ano C

2010-06-12T17:16:00.003+01:00

LEITURA I 2 Sam 12, 7-10.13

«O Senhor perdoou o teu pecado: Não morrerás»

Leitura do Segundo Livro de Samuel
Naqueles dias,
disse Natã a David:
«Assim fala o Senhor, Deus de Israel:
Ungi-te como rei de Israel
e livrei-te das mãos de Saul.
Entreguei-te a casa do teu senhor
e pus-te nos braços as suas mulheres.
Dei-te a casa de Israel e de Judá
e, se isto não é suficiente, dar-te-ei muito mais.
Como ousaste desprezar a palavra do Senhor,
fazendo o que é mal a seus olhos?
Mataste à espada Urias, o hitita;
tomaste como esposa a sua mulher,
depois de o teres feito passar à espada pelos amonitas.
Agora a espada nunca mais se afastará da tua casa,
porque Me desprezaste
e tomaste a mulher de Urias, o hitita,
para fazeres dela tua esposa».
Então David disse a Natã:
«Pequei contra o Senhor».
Natã respondeu-lhe:
«O Senhor perdoou o teu pecado:
Não morrerás».
Palavra do Senhor.

LEITURA II Gal 2, 16.19-21

«Não sou eu que vivo: é Cristo que vive em mim»

Leitura da Epístola do apóstolo São Paulo aos Gálatas
Irmãos:
Sabemos que o homem não é justificado pelas obras da Lei,
mas pela fé em Jesus Cristo;
por isso acreditámos em Cristo Jesus,
para sermos justificados pela fé em Cristo
e não pelas obras da Lei,
porque pelas obras da Lei ninguém é justificado.
De facto, por meio da Lei, morri para a Lei,
a fim de viver para Deus.
Com Cristo estou crucificado.
Já não sou eu que vivo,
é Cristo que vive em mim.
Se ainda vivo dependente de uma natureza carnal,
vivo animado pela fé no Filho de Deus,
que me amou e Se entregou por mim.
Não quero tornar inútil a graça de Deus,
porque, se a justificação viesse por meio da Lei,
então Cristo teria morrido em vão.
Palavra do Senhor.

EVANGELHO Lc 7, 36 - 8, 3

«São-lhe perdoados os seus muitos pecados, porque muito amou»

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas
Naquele tempo,
um fariseu convidou Jesus para comer com ele.
Jesus entrou em casa do fariseu e tomou lugar à mesa.
Então, uma mulher - uma pecadora que vivia na cidade -
ao saber que Ele estava à mesa em casa do fariseu,
trouxe um vaso de alabastro com perfume;
pôs-se atrás de Jesus e, chorando muito,
banhava-Lhe os pés com as lágrimas
e enxugava-lhos com os cabelos,
beijava-os e ungia-os com o perfume.
Ao ver isto, o fariseu que tinha convidado Jesus pensou consigo:
«Se este homem fosse profeta,
saberia que a mulher que O toca é uma pecadora».
Jesus tomou a palavra e disse-lhe:
«Simão, tenho uma coisa a dizer-te».
Ele respondeu: «Fala, Mestre».
Jesus continuou:
«Certo credor tinha dois devedores:
um devia-lhe quinhentos denários e o outro cinquenta.
Como não tinham com que pagar, perdoou a ambos.
Qual deles ficará mais seu amigo?»
Respondeu Simão:
«Aquele - suponho eu - a quem mais perdoou».
Disse-lhe Jesus: «Julgaste bem».
E voltando-Se para a mulher, disse a Simão:
«Vês esta mulher?
Entrei em tua casa e não Me deste água para os pés;
mas ela banhou-Me os pés com as lágrimas
e enxugou-os com os cabelos.
Não Me deste o ósculo;
mas ela, desde que entrei, não cessou de beijar-Me os pés.
Não Me derramaste óleo na cabeça;
mas ela ungiu-Me os pés com perfume.
Por isso te digo:
São-lhe perdoados os seus muitos pecados,
porque muito amou;
mas aquele a quem pouco se perdoa,
pouco ama».
Depois disse à mulher:
«Os teus pecados estão perdoados».
Então os convivas começaram a dizer entre si:
«Quem é este homem, que até perdoa os pecados?»
Mas Jesus disse à mulher:
«A tua fé te salvou. Vai em paz».
Depois disso, Jesus ia caminhando por cidades e aldeias,
a pregar e a anunciar a boa nova do reino de Deus.
Acompanhavam-n’O os Doze,
bem como algumas mulheres que tinham sido curadas
de espíritos malignos e de enfermidades.
Eram Maria, chamada Madalena,
de quem tinham saído sete demónios,
Joana, mulher de Cusa, administrador de Herodes,
Susana e muitas outras,
que serviam Jesus com os seus bens.
Palavra da salvação.

Homilia do Pe. Antoine Coelho, LC

As leituras deste domingo apresentam quatro personagens principais, excluida a de Cristo, cujas respectivas relações com Deus merecem ser objecto de meditação.

O evangelho opõe Simão o fariseu à prostituta que beijou os pés do Senhor quando este se encontrava à mesa na casa de Simão. Cristo mesmo contrapõe as duas atitudes que eles encarnam: “Vês esta mulher? Entrei em tua casa e não me deste água para os pés; mas ela banhou-Me os pés com as lágrimas e enxugou-os com os cabelos. Não me deste o ósculo; mas ela, desde que entrei, não cessou de beijar-Me os pés...Por isso te digo, são lhe perdoados os muitos pecados porque muito amou; mas aquele a quem pouco se perdoa, pouco ama”.

Como é diversa a visão das coisas que possui Deus! A todos os presentes a este banquete, incluidos seguramente os próprios apóstolos, se se lhes perguntasse, qual das duas pessoas, entre Simão o fariseu e a prostituta, fosse a mais respeitável, seguramente responderiam sem pestanejar que seria Simão. Como pode ser respeitável esta mulher de má vida, que, ainda por cima, entra sem ser convidada e põe-se a limpar com os cabelos os pés do Senhor?

Isso recorda-me uma conferência, que recentemente ouvi, dada por um famoso biblista americano. É possivelmente um dos estudiosos da Biblia mais competentes e conceituados deste país, conhecedor como poucos do texto sagrado, que ele era obviamente capaz de ler nas línguas originais de sua redacção. Este sacerdote conta que sempre dizia a Deus: “Senhor eu estou diposto a fazer tudo o que quiseres, porque temos de salvar o nosso país, temos de salvar este mundo”. Mas um dia ouviu o Senhor no seu coração que lhe dizia: “eu já salvei este mundo, não precisas fazê-lo, mas sim dedica-te a realizar a minha vontade”.
Esta intervenção directa de Deus “fê-lo cair do cavalo”. Deu-se conta que, na verdade, tinha passado a vida a fazer a sua própria vontade e a enganar-se a si mesmo. “A minha relação com Deus era puramente intelectual!”, reconhece. “Tive que aprender a relacionar-me com Deus a partir do coração”. Assim era um pouco a vida de Simão. Achava-se uma pessoa de bem porque cumpria exteriormente as leis morais. Era um homem de ritos, de códigos morais, de cumprimentos exactos, mas tinha o coração frio e orgulhoso. O coração não fazia parte da sua relação com Deus ou, ao menos, tinha um papel francamente segundário.

A prostituta, por mais desprezível que fosse aos olhos dos homens, aprendera a amar, graças a Cristo. Soubera ler nos olhos do Senhor o amor que buscara toda a vida por caminhos errados. Simão não precisava buscar, porque achava-se já um justo. Como é perigoso considerar-se já uma pessoa de bem! Uma atitude espiritual das mais fundamentais é considerar-se sempre um eterno novato nas coisas de Deus. Por mais que o Senhor nos eleve e nos santifique, somos sempre novatos e, por isso, necessitamos sempre buscar o olhar do Senhor para aprender d’Ele o que significa o amor. E sejamos realistas: se não aprendermos a olhar para o Senhor com frequência, fazendo d’Ele o ponto de referência constante da vida, olharemos para nós mesmos, ou para chorar as nossas limitações ou para autoelogiar-nos vaidosamente.

A outra personagem que nos mostra a liturgia é o rei David. Acaba de enviar Urias para a morte, para assim ficar com a mulher d’Ele. É certamente um pecado muito grave. O que torna ainda mais grave a situação é que David é um homem que recebeu de Deus dons e bênçãos como poucos. Bastaria mencionar que lhe foi prometido que de sua descendência nasceria o Salvador. Nem uma eternidade seria suficiente para agradecer ao Senhor tal condescendência. Mas, curiosamente, este homem esquece o don de Deus, esquece que deve tudo ao Senhor e comete um pecado hediondo. Pareceria que a sua situação é semelhante à de Simão o fariseu, o qual é também um homem que recebeu não poucos dons: uma boa educação, um estatuto social invejável, bens materiais...

Mas algo fundamental separa David de Simão, algo que o faz mais bem semelhante à pobre prostituta: o arrependimento. Apenas o profeta Natã revela a David o seu grande pecado, este exclama “pequei contra o Senhor!” E o profeta responde-lhe em seguida: “O Senhor perdoou o teu pecado. Não morrerás”.

David é fraco, mas sabe amar. E porque muito ama, são-lhe perdoados os pecados. Mas também porque tem fé. A fé é outro elemento fundamental que o Senhor põe em evidência no episódio da prostituta arrependida. Com efeito “ Jesus disse à mulher: a tua fé te salvou. Vai em paz”. A fé está muito ligada ao amor, é a porta para o amor de Deus. Se David pede perdão a Deus é porque acredita que o amor que Deus lhe tem é mais forte que a hediondez do seu crime. Mas, vice versa, o amor é essencial para a fé. De facto, até poderiamos dizer que só existe fé realmente quando é fé no Deus que é Amor. Crer num deus que não é amor, é simples crença, não é ainda fé. E por isso também, o que desperta a fé das pessoas é a experiência do amor: ou porque fazem a experiência directa do amor de Deus ou porque olhando para os cristãos que se amam, descobrem o rosto amoroso de Deus.

Mas não podemos falar da fé sem mencionar a quarta personagem da liturgia deste domingo: São Paulo. São Paulo, curiosamente, reune em si as três outras personagens já vistas. Ele foi fariseu, provavelmente mais fiel até que Simão. Para Ele, Deus era um Deus de regras e ao qual só se podia agradar cumprindo regras. Deus era para ele um Senhor que nos trata como servos, não como amigos e ainda menos como filhos. O que se espera de um servo? Não o seu amor, porque é um ser tão ínfimo para o Senhor, que este não está interessado no seu amor. Que cumpra com o seu dever, nada mais é necessário.

Mas São Paulo também foi um assassino, um grande pecador, e neste sentido, está muito relacionado com a prostituta e David. No entanto, este homem duro e inflexible, encontra Cristo e tudo muda para ele. Paulo dá-se conta que o seu coração viveu uma transformação profundíssima, muito mais além de tudo que poderia ter conseguido com os seus próprios esforços. Dá-se conta que um poder divino, uma capacidade divina de amar habita agora nele. E porquê este poder habita nele? Porque realizou muitas obras, cumpriu com os 650 preceitos da lei judaica? Não. Está nele, porque Paulo acreditou em Cristo. “Sabemos que o homem não é justificado pelas obras da Lei, mas pela fé em Jesus Cristo”, diz a segunda leitura, da carta aos Gálatas.

No entanto, a fé de Paulo tornou-se imensamente poderosa, conteve um potencial incrível de transformação para ele como para os outros que há-de encontrar no seu caminho, porque é fé num Deus de amor. “Vivo animado pela fé no Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim”. Cristo morreu por ele! Esta verdade mudou toda a sua vida. Como o amor de Deus mudou a vida da prostituta ou deu a possibilidade a David de recomeçar uma vida com Deus. Mas se em Paulo a transformação produzida foi tão extraordinária, é precisamente porque esteve unida a uma consciência clara do que Deus teve de padecer por amor, para que ele, Paulo, se salvasse.

Por isso, amigos, não devemos cansar-nos de olhar para o crucifixo e de rezar para ele. Nele encontram a imagem mais pura, mais crua, mais potente do amor divino. Há coisas em nós que ainda não conseguimos purificar, talvez. Queremos mudar as coisas do mundo, mas existem zonas da nossa vida que ainda estão nas sombras. Não queremos deixar plenamente a vida nas mãos de Deus. Como vencer estas resistências? Olhar, rezando o amor infinito de Deus representado na cruz. Esta visão contemplativa despertará com o tempo, em nós, uma fé capaz de mover montanhas. E então poderemos dizer um dia com São Paulo: “Com Cristo estou crucificado. Já não sou eu que vivo, mas é Cristo que vive em mim”.

NO PUEDO SER MÁS FELIZ

2010-06-07T11:50:00.001+01:00

Recebemos através de uma pessoa nossa amiga, este testemunho de um padre missionário, muito profundo.

Está em espanhol, mas pensamos que seja de fácil compreensão.

A equipa,
Homilias e Orações

Abril, 2010

Querido hermano y hermana periodista:

Soy un simple sacerdote católico. Me siento feliz y orgulloso de mi
vocación. Hace veinte años que vivo en Angola como misionero.

Me da un gran dolor por el profundo mal que personas que deberían de
ser señales del amor de Dios, sean un puñal en la vida de inocentes.
No hay palabra que justifique tales actos. No hay duda que la Iglesia
no puedeestar, sino del lado de los débiles, de los más indefensos.
Por lo tanto todas las medidas que sean tomadas para la protección,
prevención de la dignidad de los niños será siempre una prioridad
absoluta.

Veo en muchos medios de información, sobre todo en vuestro periódico
la ampliación del tema en forma morbosa, investigando en detalles la
vida de algún sacerdote pedófilo. Así aparece uno de una ciudad de
USA, de la década del 70, otro en Australia de los años 80 y así de
frente, otros casos recientes… Ciertamente todo condenable! Se ven
algunas presentaciones periodísticas ponderadas y equilibradas, otras
amplificadas, llenas de preconceptos y hasta odio.

¡Es curiosa la poca noticia y desinterés por miles y miles de
sacerdotes que se consumen por millones de niños, por los adolescentes
y los más desfavorecidos en los cuatro ángulos del mundo! Pienso que a
vuestro medio de información no le interesa que yo haya tenido que
transportar, por caminos minados en el año 2002, a muchos niños
desnutridos desde Cangumbe aLwena (Angola), pues ni el gobierno se
disponía y las ONG’s no estaban autorizadas; que haya tenido que
enterrar decenas de pequeños fallecidos entre los desplazados de
guerra y los que han retornado; que le hayamos salvado la vida a miles
de personas en Moxico mediante el único puesto médico en 90.000 km2,
así como con la distribución de alimentos y semillas; que hayamos dado
la oportunidad de educación en estos 10 años y escuelas a más de
110.000 niños...

No es de interés que con otros sacerdotes hayamos tenido que socorrer
la crisis humanitaria de cerca de 15.000 personas en los
acuartelamientos de la guerrilla, después de su rendición, porque no
llegaban los alimentos del Gobierno y la ONU. No es noticia que un
sacerdote de 75 años, el P. Roberto, por las noches recorra las ciudad
de Luanda curando a los chicos de la calle, llevándolos a una casa de
acogida, para que se desintoxiquen de la gasolina, que alfabeticen
cientos de presos; que otros sacerdotes, como P. Stefano, tengan casas
de pasaje para los chicos que son golpeados, maltratados y hasta
violentados y buscan un refugio.

Tampoco que Fray Maiato con sus 80 años, pase casa por casa
confortando losenfermos y desesperados. No es noticia que más de
60.000 de los 400.000 sacerdotes, y religiosos hayan dejado su tierra
y su familia para servir a sus hermanos en una leprosería, en
hospitales, campos de refugiados, orfanatos para niños acusados de
hechiceros o huérfanos de padres que fallecieron con Sida, en escuelas
para los más pobres, en centros de formación profesional, en centros
de atención a cero positivos… o sobretodo, en parroquias y misiones
dando motivaciones a la gente para vivir y amar.

No es noticia que mi amigo, el P. Marcos Aurelio, por salvar a unos
jóvenesdurante la guerra en Angola, los haya transportado de Kalulo a
Dondo y volviendo a su misión haya sido ametrallado en el camino; que
el hermano Francisco, con cinco señoras catequistas, por ir a ayudar a
las areas rurales más recónditas hayan muerto en un accidente en la
calle; que decenas de misioneros en Angola hayan muerto por falta de
socorro sanitario, por una simple malaria; que otros hayan saltado por
los aires, a causa de una mina, visitando a su gente. En el cementerio
de Kalulo están las tumbas de los primeros sacerdotes que llegaron a
la región…Ninguno pasa los 40 años.

No es noticia acompañar la vida de un Sacerdote “normal” en su día a
día, en sus dificultades y alegrías consumiendo sin ruido su vida a
favor de la comunidad que sirve.

La verdad es que no procuramos ser noticia, sino simplemente llevar la
Buena Noticia, esa noticia que sin ruido comenzó en la noche de
Pascua. Hace más ruido un árbol que cae que un bosque que crece.

No pretendo hacer una apología de la Iglesia y de los sacerdotes. El
sacerdote no es ni un héroe ni un neurótico. Es un simple hombre, que
con su humanidad busca seguir a Jesús y servir sus hermanos. Hay
miserias, pobrezas y fragilidades como en cada ser humano; y también
belleza y bondad como en cada criatura…

Insistir en forma obsesionada y persecutoria en un tema perdiendo la
visión de conjunto crea verdaderamente caricaturas ofensivas del
sacerdocio católico en la cual me siento ofendido.

Sólo le pido amigo periodista, busque la Verdad, el Bien y la Belleza.
Eso lo hará noble en su profesión.

En Cristo,
P. Martín Lasarte sdb

Festa do Corpo e Sangue do Senhor

2010-06-03T18:08:00.008+01:00

LEITURA I Gen 14, 18-20

«Ofereceu pão e vinho»

Leitura do Livro do Génesis
Naqueles dias,
Melquisedec, rei de Salém, trouxe pão e vinho.
Era sacerdote do Deus Altíssimo
e abençoou Abraão, dizendo:
«Abençoado seja Abraão pelo Deus Altíssimo,
criador do céu e da terra.
Bendito seja o Deus Altíssimo,
que entregou nas tuas mãos os teus inimigos».
E Abraão deu-lhe a dízima de tudo.
Palavra do Senhor.

LEITURA II 1 Cor 11, 23-26

«Todas as vezes que comerdes deste pão e beberdes deste cálice, anunciareis a morte do Senhor»

Leitura da Primeira Epístola do apóstolo São Paulo aos Coríntios
Irmãos:
Eu recebi do Senhor o que também vos transmiti:
o Senhor Jesus, na noite em que ia ser entregue,
tomou o pão e, dando graças, partiu-o e disse:
«Isto é o meu Corpo, entregue por vós.
Fazei isto em memória de Mim».
Do mesmo modo, no fim da ceia, tomou o cálice e disse:
«Este cálice é a nova aliança no meu Sangue.
Todas as vezes que o beberdes, fazei-o em memória de Mim».
Na verdade, todas as vezes que comerdes deste pão
e beberdes deste cálice,
anunciareis a morte do Senhor, até que Ele venha».
Palavra do Senhor.

EVANGELHO Lc 9, 11b-17

«Comeram e ficaram saciados»

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas
Naquele tempo,
estava Jesus a falar à multidão sobre o reino de Deus
e a curar aqueles que necessitavam.
O dia começava a declinar.
Então os Doze aproximaram-se e disseram-Lhe:
«Manda embora a multidão
para ir procurar pousada e alimento
às aldeias e casais mais próximos,
pois aqui estamos num local deserto».
Disse-lhes Jesus:
«Dai-lhes vós de comer».
Mas eles responderam:
«Não temos senão cinco pães e dois peixes...
Só se formos nós mesmos
comprar comida para todo este povo».
Eram de facto uns cinco mil homens.
Disse Jesus aos discípulos:
«Mandai-os sentar por grupos de cinquenta».
Assim fizeram e todos se sentaram.
Então Jesus tomou os cinco pães e os dois peixes,
ergueu os olhos ao Céu
e pronunciou sobre eles a bênção.
Depois partiu-os e deu-os aos discípulos,
para eles os distribuírem pela multidão.
Todos comeram e ficaram saciados;
e ainda recolheram doze cestos dos pedaços que sobraram.
Palavra da salvação.

Homilia do Pe. Antoine Coelho, LC

É conhecido o relato do mártirio dos santos de Abitínia (no norte de África), durante a perseguição do tempo de Diocleciano, emperador romano. Reuniram-se um domingo para a celebração da Missa, contrariamente ao estabelecido pelas autoridades, mas foram surpreendidos em flagrante delito pelos magistrados e soldados do lugar. Conduzidos a Cartago e interrogados pelo procónsul Anulino, apesar das torturas, confessaram a fé. Ficou para sempre famosa a sua resposta a Anulino: “sine domenica non possumus”, ou seja, “sem o domingo não podemos”. Con isso queriam dizer que sem a Missa dominical não era possível viver. Preferiam morrer a deixar este culto.

Que intuição tão verdadeira! Sem a Eucaristia, não podemos viver, sem a Eucaristia a vida que levamos não é vida verdadeira. Ainda que não faltem os alimentos corporais, se faltar o nutrimento para a alma, ou seja, se faltar Cristo, como podemos dizer que a nossa vida é realmente feliz?

A importância da Eucaristia para as primeiras comunidades cristãs também pode ser deduzida da segunda leitura, que pertence à primeira epístola de São Paulo aos Coríntios: “Irmãos eu recebi do Senhor o que também vos transmiti: o Senhor Jesus, na noite em que ia ser entregue, tomou o pão e, dando graças, partiu-o...” Salta aos olhos o tom solene empregado por Paulo “Irmãos, eu recebi do Senhor o que também vos transmiti”. Ou seja, ele se apresta a comunicar um conteúdo de primeira importância, algo que ele recebeu do Senhor e que ele deve comunicar com toda fidelidade.

No fim da leitura, termina Paulo dizendo: “Na verdade, todas as vezes que comerdes deste pão e beberdes deste cálice, anunciareis a morte do Senhor, até que Ele venha”. Como vemos, a Missa está intimamente ligada à morte do Senhor, a tal ponto que quem tomar parte da Missa entra na “morte” do Senhor, revive misticamente a “morte” do Senhor para poder ressuscitar com Ele. Comemos, com efeito, o Corpo de Cristo entregue por nós, comemos esse Corpo que morre por nós, para que vivamos com ele. Que poderá ser mais precioso que a Morte de Cristo? Que poderá igualar tomar parte na Morte de Cristo? Nenhuma oração pode ser mais potente e mais preciosa que a Santa Missa.

Do seu valor estava convencido San Tarcísio, mártir durante as perseguições causadas pelo emperados Valeriano. Muitos cristãos estavam nas prisões naquele tempo e o Papa San Sixto desejava levar-lhes o conforto espiritual da Eucaristia, para que pudessem resistir aos tormentos. Tarcisio oferece-se então para levar-lhes a Comunhão, mas não chega ao seu destino. Uns jovens, na via Apia, em Roma, desejam saber o que leva ao escondido no peito. Como recusa, chovem os golpes e as pedradas. Um soldado intervém, mas, demasiado tarde. Pouco depois, Tarcísio morre com as mãos ainda agarrando as preciosas hostias que acabarão por chegar ao próprio Papa São Sixto. Tarcísio tinha apenas 11 anos.

O que terá descoberto Tarcísio, aos 11 anos, nestes pedaços, que não são mais que pão para os olhos do corpo? A força desta visão superior, a fé, levou-o a dar a sua vida pela Eucaristia, desta forma tão dolorosa e brutal. Peçamos muito a Deus esta fé quando assistimos à Missa e quando recebemos a comunhão. O poder de transformação da Eucaristia é infinito, é como um oceano que quer entrar nos nossos corações e, no entanto, um muro pode detê-lo: a falta de fé. E ao contrário, a fé quanto mais se dilata, mais se expande, mais permite que o poder da Eucaristia se derrame abundantemente.

E precisamente o Evangelho desta festa mostra-nos o aspecto de sobreabundância próprio da Eucaristia. Conhecemos já muito bem esta passagem de São Lucas. As multidões seguiram Cristo, mas agora devem voltar à casa. O Senhor teme que desfaleçam e decide alimentá-las, com apenas cinco pães e dois peixes. Obviamente, aqui, Cristo não celebrou uma Missa, mas este episódio sempre foi visto na tradição como prefiguração do que acontece na Eucaristia. “O que são cinco pães e dois peixes para uma imensa multidão?”, perguntam-se escépticos os Apóstolos. Não são nada, como não é nada o pão e o vinho utilizado na Missa.

No entanto, tão pouca coisa nas mãos do Criador são suficientes para saciar todos e ainda se recolhem cestos com os pedaços que sobraram. Sim, a Missa pode parece pouca coisa, tão pouca coisa que às vezes podemos inclusive perguntar-nos: “irei à Missa hoje? Não terei algo melhor que fazer?” Mas recordemos que Deus gosta de se esconder detrás de “pouca coisa”. Isso responde perfeitamente ao modo de ser do amor, que é sempre tão humilde. Mas dentro dessa “pouca coisa” da Missa, há tudo, há Deus a sacrificar a vida por nós. Alimentados com a mesma Vida de Deus, poderemos caminhar com energia e coragem neste deserto da vida, longe do naufrágio de muitos, que talvez agora vemos, com certa admiração, falar com grande segurança e convicção, mas de modo muito humano, demasiado humano. No entanto, penso que não há coragem comparável à do pequeno Tarcísio ou à dos mártires de Abitinia, uma coragem que vem de Deus e que a Eucaristia alimentou.

Padre, o que ele faz por ti...

2010-06-01T20:49:00.000+01:00

Domingo da Santíssima Trindade, Ano C

2010-05-28T21:59:00.004+01:00

LEITURA I Prov 8, 22-31

Antes das origens da terra, já existia a Sabedoria

Leitura do Livro dos Provérbios
Eis o que diz a Sabedoria de Deus:
«O Senhor me criou como primícias da sua actividade,
antes das suas obras mais antigas.
Desde a eternidade fui formada,
desde o princípio, antes das origens da terra.
Antes de existirem os abismos e de brotarem as fontes das águas,
já eu tinha sido concebida.
Antes de se implantarem as montanhas e as colinas,
já eu tinha nascido;
ainda o Senhor não tinha feito a terra e os campos,
nem os primeiros elementos do mundo.
Quando Ele consolidava os céus,
eu estava presente;
quando traçava sobre o abismo a linha do horizonte,
quando condensava as nuvens nas alturas,
quando fortalecia as fontes dos abismos,
quando impunha ao mar os seus limites
para que as águas não ultrapassassem o seu termo,
quando lançava os fundamentos da terra,
eu estava a seu lado como arquitecto,
cheia de júbilo, dia após dia,
deleitando-me continuamente na sua presença.
Deleitava-me sobre a face da terra
e as minhas delícias eram estar com os filhos dos homens».
Palavra do Senhor.

LEITURA II Rom 5, 1-5

Para Deus, por Cristo, na caridade que recebemos do Espírito

Leitura da Epístola do apóstolo São Paulo aos Romanos
Irmãos:
Tendo sido justificados pela fé,
estamos em paz com Deus,
por Nosso Senhor Jesus Cristo,
pelo qual temos acesso, na fé,
a esta graça em que permanecemos e nos gloriamos,
apoiados na esperança da glória de Deus.
Mais ainda, gloriamo-nos nas nossas tribulações,
porque sabemos que a tribulação produz a constância,
a constância a virtude sólida,
a virtude sólida a esperança.
Ora a esperança não engana,
porque o amor de Deus foi derramado em nossos corações
pelo Espírito Santo que nos foi dado.
Palavra do Senhor.

EVANGELHO Jo 16, 12-15

«Tudo o que o Pai tem é meu. O Espírito receberá do que é meu, para vo-lo anunciar»

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São João
Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos:
«Tenho ainda muitas coisas para vos dizer,
mas não as podeis compreender agora.
Quando vier o Espírito da verdade,
Ele vos guiará para a verdade plena;
porque não falará de Si mesmo,
mas dirá tudo o que tiver ouvido
e vos anunciará o que está para vir.
Ele Me glorificará,
porque receberá do que é meu
e vo-lo anunciará.
Tudo o que o Pai tem é meu.
Por isso vos disse
que Ele receberá do que é meu
e vo-lo anunciará».
Palavra da salvação.

Homilia do Pe. Antoine Coelho, LC

Com algo de frequência, ouve-se dizer que o Mistério da Stma Trindade, que celebramos neste domingo, não interessa muito para a vida cristã de todos os dias. Três Pessoas e um só Deus; um Pai que desde sempre é Pai, um Filho que desde sempre é engendrado, um Espírito Santo que eternamente procede do Pai e do Filho; um Pai que em quanto Pessoa não é o Filho, mas que segundo a divindade coincide absolutamente com o Filho, pois são uma única substância...certamente, tudo isso é muito escuro para a nossa pobre mente humana, é muito longe da nossa experiência de todos os dias e das nossas prioridades práticas.

Neste sentido, não deveriamos calar-nos respetuosamente ante o Mistério de Deus, reconhecer com toda humildade e sensatez que não podemos conhecer Deus, precisamente porque é Deus? Para além de ser uma empresa fútil, não será um pecado de soberba querer investigar e conhecer a “vida interior” de Deus, a vida das Pessoas divinas e as suas relações?

A tudo isso devemos responder que não, mesmo se, evidentemente, temos de reconhecer que, sendo Deus o Mistério por excelência, só o podemos conhecer nesta vida de modo muito limitado. Mas ao mesmo tempo, devemos apressar-nos a dizer que foi Deus mesmo a querer revelar-nos o Mistério íntimo da sua Vida trinatária.

Podemos constatá-lo nas leituras deste domingo. São Paulo, na segunda leitura, nos assegura que “estamos em paz com Deus [Deus aquí quer dizer “Deus Pai”] por Nosso Senhor Jesus Cristo”. E depois Paulo continua dizendo que “a esperanza não engana, porque o amor de Deus [Deus Pai] foi derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado”. Num parrágrafo, são Paulo mencionou a Trinidade e o papel que cada uma das Pessoas desempenhou na nossa salvação. Ora sabemos que este homem não era um teórico, um homem amigo de especulações filosóficas. O seu interesse nas cartas era sobretudo práctico, ou seja, ajudar os cristãos à altura da sua missão. Se ele menciona o Mistério trinitario era por ser convencido de sua importância para a vida dos crentes. De facto a Vida Trinitária é fundamental, pois para isso veio Cristo: para salvar-nos e para introduzir-nos na Vida Interior das Pessoas divinas.

São João, no Evangelho, citando Cristo, é ainda mais explícito: O Espírito Santo “me glorificará, porque receberá do que é meu e vo-lo anunciará. Tudo o que o Pai tem é meu. Por isso, vos disse que Ele receberá do que é meu e vo-lo anunciará”. Como é que Cristo pode dizer que “tudo o que o Pai tem é meu”? Só se ele mesmo for Deus, pode dizer isso. No Evangelho de Mateus, Cristo chega a dizer que ninguém conhece o Pai se não o Filho e que ninguém conhece o Filho senão o Pai. Mas quem pode conhecer Deus? Só Deus pode conhecer Deus.

Mas voltemos à pergunta inicial, para completar a resposta: porquê Deus quis revelar-nos a sua vida íntima, ou seja, a comunidade das Três Pessoas divinas? Não é pouca coisa...dar a conhecer o seu coração, é tornar-se vulnerável. Não revelamos a nossa intimidade, senão a pessoas da mais alta confiança, porque dar o seu coração a alguém é expor-se a grandes sofrimentos se esta pessoa usar mal os conhecimentos que lhe demos ou então se ela nos tratar com indiferença. Como é diverso ser desprezado por um desconhecido e ser tratado mal por um amigo que nos conhece por dentro e por fora! Porquê Deus toma este risco de revelar-nos o seu interior e de expor-se à indiferença de seres tão irresponsáveis como nós? Radicalizemos ainda mais a questão com esta observação: como sacerdote, posso celebrar a Missa e transformar o pão e o vinho no Corpo e Sangue de Cristo de forma muito indigna, se quiser, até mesmo dentro de um ritual satánico, por exemplo. E nem o Papa pode retirar-me este poder...Porquê Deus expõe-se a tudo isso?

A resposta é só uma: por amor. Deus dá-se para salvar-nos. Poderia não fazê-lo, mas Ele é amor. Então Deus revela-nos a sua Vida interior, não se fecha aos nossos olhares, porque é amor. E por isso é tão importante o conhecimento das três Pessoas da Trindade. Porque isso revela-nos o que significa o amor. Mas não só isso: revela-nos que o amor é tudo.

Tudo o que o Pai tem, dá ao Filho, tudo o que Filho tem dá ao Pai. Isso é o amor! Mas não só, esse dar-se um ao outro é fecundo e desta fecundidade surge o Espírito Santo. Por isso, por exemplo, a anticoncepção nunca poderá ser cristã. O amor na sua essência, o amor tal como o vemos em Deus é fecundo e, se não o for, torna-se pouco a pouco egoísta, pois pode ser tão egoísta o “amor privado” a dois, como o puro amor do individuo a si mesmo. Como vemos, é muito importante mirarmos Deus, para sabermos, até nas coisas mais práticas, como devemos viver o amor, pois somos imagem de Deus, imitadores d’Ele.

Por outro lado, se Deus é Trindade e, por isso, comunidade de amor, então o amor é tudo. As outras religiões nunca o poderão entender como nós. Porque o divino, nelas, é solitário, não pode ser qualificado de amor. “Mas e o politeísmo”? podem perguntar. Os deuses do Olimpo e de qualquer “Olimpo”, são no fundo seres bastante solitários, centrados cada um em si mesmo. Enquanto que, em Deus, no Deus cristão, cada Pessoa dá tudo às outras. A partilha chega a tal radicalidade que não são três deuses, três individuos separados, mas um só. Por isso, também, o amor entre os homens, como imitação do divino, nunca será demasiado radical, nunca ninguém de nós poderá sentar-se satisfeito e dizer “basta já dei suficientemente aos outros”.

A radicalidade da nossa vida cristã é tal que só se pode viver no abandono a Deus, numa confiança total n’Ele. Sim, o amor que Deus nos pede é absolutamente superior a todas as nossas forças. Mostra-o suficientemente a repugnância de grande parte do mundo cristão para seguir integramente os ensimentos da nossa fé sobre a sexualidade, por exemplo. Para sermos realmente cristãos, devemos entrar no mundo sobrenatural da fé, da oração frequente e do abandono a Deus, devemos renascer completamente como criaturas novas, com uma mudança profunda da nossa psicologia, mentalidade, esperanças, etc. O caminho é arduo, mas posso dizer-lhes que os resultados são esplêndidos. A nova vida que Deus quer dar-nos já aqui eclipa por completo as aspirações e satisfações mundanas. E não poderia ser de outra forma: Deus é Deus, só Ele tem a chave da vida.

Domingo de Pentecostes, Ano C

2010-05-20T22:17:00.008+01:00

LEITURA I Actos 2, 1-11

«Todos ficaram cheios do Espírito Santo e começaram a falar»

Leitura dos Actos dos Apóstolos
Quando chegou o dia de Pentecostes,
os Apóstolos estavam todos reunidos no mesmo lugar.
Subitamente, fez-se ouvir, vindo do Céu,
um rumor semelhante a forte rajada de vento,
que encheu toda a casa onde se encontravam.
Viram então aparecer uma espécie de línguas de fogo,
que se iam dividindo,
e poisou uma sobre cada um deles.
Todos ficaram cheios do Espírito Santo
e começaram a falar outras línguas,
conforme o Espírito lhes concedia que se exprimissem.
Residiam em Jerusalém judeus piedosos,
procedentes de todas as nações que há debaixo do céu.
Ao ouvir aquele ruído, a multidão reuniu-se
e ficou muito admirada,
pois cada qual os ouvia falar na sua própria língua.
Atónitos e maravilhados, diziam:
«Não são todos galileus os que estão a falar?
Então, como é que os ouve cada um de nós
falar na sua própria língua?
Partos, medos, elamitas,
habitantes da Mesopotâmia, da Judeia e da Capadócia,
do Ponto e da Ásia, da Frígia e da Panfília,
do Egipto e das regiões da Líbia, vizinha de Cirene,
colonos de Roma, tanto judeus como prosélitos,
cretenses e árabes,
ouvimo-los proclamar nas nossas línguas
as maravilhas de Deus».
Palavra do Senhor.

LEITURA II 1 Cor 12, 3b-7.12-13

«Todos nós fomos baptizados num só Espírito, para formarmos um só Corpo»

Leitura da Primeira Epístola do apóstolo São Paulo aos Coríntios
Irmãos:
Ninguém pode dizer «Jesus é o Senhor»,
a não ser pela acção do Espírito Santo.
De facto, há diversidade de dons espirituais,
mas o Espírito é o mesmo.
Há diversidade de ministérios,
mas o Senhor é o mesmo.
Há diversas operações,
mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos.
Em cada um se manifestam os dons do Espírito
para o bem comum.
Assim como o corpo é um só e tem muitos membros,
e todos os membros, apesar de numerosos,
constituem um só corpo,
assim também sucede com Cristo.
Na verdade, todos nós
- judeus e gregos, escravos e homens livres -
fomos baptizados num só Espírito,
para constituirmos um só Corpo.
E a todos nos foi dado a beber um único Espírito.
Palavra do Senhor.

EVANGELHO Jo 20, 19-23

«Assim como o Pai Me enviou, também Eu vos envio a vós: Recebei o Espírito Santo»

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São João
Na tarde daquele dia, o primeiro da semana,
estando fechadas as portas da casa
onde os discípulos se encontravam,
com medo dos judeus,
veio Jesus, colocou-Se no meio deles e disse-lhes:
«A paz esteja convosco».
Dito isto, mostrou-lhes as mãos e o lado.
Os discípulos ficaram cheios de alegria ao verem o Senhor.
Jesus disse-lhes de novo:
«A paz esteja convosco.
Assim como o Pai Me enviou,
também Eu vos envio a vós».
Dito isto, soprou sobre eles e disse-lhes:
«Recebei o Espírito Santo:
àqueles a quem perdoardes os pecados ser-lhes-ão perdoados;
e àqueles a quem os retiverdes serão retidos».
Palavra da salvação.

Homilia do Pe. Antoine Coelho, LC

Quem nunca teve a experiência de ser invadido com força pelo Espírito Santo dificilmente poderá entender o que experimentaram os Apóstolos no dia de Pentecostes. O que não foi conseguido depois de três anos com o Senhor, depois de serem testemunhas de Sua morte e Ressurreição, foi conseguido por este fogo divino que lhes encheu os corações, liberando-os do seu medo, dos bloqueios interiores e sobretudo de uma existência centrada sobre si mesmos.

Conta são Lucas que ouviram primeiro um rumor como uma forte rajada de vento, que encheu toda a casa, e depois viram línguas como de fogo, pousando-se sobre cada um deles. Invadiu-os uma alegria inimaginável e uma força ardente. Por momentos o céu inclinou-se para eles, dando-lhes a entender com mais nitidez o que significa viver em Deus.

Depois, sabemos o que ocorreu: “saturados” de Deus, sairam a anunciá-lo. Era quase mais forte que eles, como Jeremias, que até chegava a desejar não mais pronunciar oráculos de Iahweh, a causa da perseguição que padecia: “E eu dizia, “não voltarei a recordá-lo [Deus], nem já falarei em seu Nome”. Mas havia no meu coração algo parecido a um fogo ardente, aceso nos meus ossos, e ainda que eu tentasse afogá-lo, não podia”.

Depois de dois mil anos, esta experiência é ainda possível, ou pertence irremediavelmente aos tempos fundacionais da Igreja? É uma vivência que estamos condenados a contemplar, ou podemos também tomar parte dela? A minha experiência pessoal é esta: quem busca Pentecostes, encontrará Pentecostes e na medida em que o desejará.

Diversos elementos são necessários para que se produza esta experiência transformante, na qual Deus começa realmente a tomar as rédeas das nossas vidas, na qual sentimos que já deixamos de recolher nas nossas redes alguns peixes e que a pesca começa a ser miraculosa.

Em primeiro lugar, Cristo tem de ser realmente o centro das nossas vidas. O Espírito vem de Cristo. De facto, o Evangelho deste domingo mostra-nos claramente que Cristo sopra sobre os Apóstolos. É Ele também que lhes promete Pentecostes. Noto que, com certa frequência, podemos ter a impressão que damos o primeiro lugar a Deus, mas não sempre este sentimento é real. Inclusive pessoas que praticamente não pensam em Deus durante o dia, estão convencidos de que realmente lhe dão o primeiro lugar, simplesmente porque lhes parece que não fazem nada errado.

Então, como saber se Cristo é o nosso centro de gravidade? Normalmente quem ama a Cristo com todo o coração, dará uma clara prioridade à vida de oração durante o dia. “Mas não posso rezar enquanto trabalho!”, podemos objetar. Certamente não podemos sempre pensar em Deus quando trabalhamos, mas todo o nosso trabalho tem de ser uma oração, uma oferenda a Deus. Por outro lado, quem vive realmente da oração, buscará rezar o mais possível, viverá com este profundo desejo, porque entendeu que a oração é tão necessária à alma quanto o oxigênio ao corpo. Se pequenas orações não alimentam com frequência o nosso espírito, é muito fácil que os desejos e impulsos do mundo comecem a corroê-lo.

Se queremos que venha o Espírito com força divina transformadora, que nos leve onde as nossas forças humanas nunca poderão levantar-nos, não nos façamos ilusões, devemos seguir o exemplo dos apóstolos que nos dias imediatamente anteriores a Pentecostes “estavam continuamente no templo”, ou seja, e aplicando-o às nossas situações concretas, rezavam tudo o que podiam para que Ele viesse.

Há uma terceira condição fundamental, para além de colocar Cristo no centro da vida e de ter um hábito de oração realmente vigorosa: viver o abandono nas mãos de Deus. Ou seja, temos de começar a tomar seriamente em conta esta verdade evangélica: se nós nos ocuparmos das coisas de Deus, Ele se ocupará dos nossos problemas. Israel nunca foi a nenhum lado enquanto seguia o seu próprio juízo. A Bíblia não se cansa de repeti-lo.

Especialmente significativa neste sentido, é a guerra, narrada pela Bíblia, de Josafá contra um exército claramente superior de moabitas e amonitas. Quando os numerosos adversários estavam já aproximando-se da capital, o profeta recorda ao povo: “Prestai atenção, vós todos de Judá e habitantes de Jerusalém, e tu ó rei Josafá! Assim fala Iahweh: “não temais, não vos deixeis atemorizar diante desta imensa multidão; pois esta guerra não é vossa mas de Deus”. Então o próprio Josafá toma a palavra e exorta os seus súbditos: “Ouvi-me, Judá e habitantes de Jerusalém! Crede em Yahweh vosso Deus e estareis seguros; crede em seus profetas e sereis bem sucedidos”.

Mas Josafá não se limitou a proclamar a sua fé com os lábios. Abandonou-se completamente nas mãos de Deus, até ao ponto de designar cantores que marchariam diante dos guerreiros, louvando Yahweh. Ele era consciente de que o elemento decisivo para a vitória era a fé que se abandona nas mãos de Deus e a oração dos cantores. E, de facto, sem sequer terem necessidade de travar o combate, os inimigos tiveram que se retirar por uma providência especial de Deus. Assim vencem-se todas as batalhas no terreno espiritual, sabendo que o adversário é muito mais forte que nós, como nos recorda são Paulo: “Pois o nosso combate não é contra o sangue nem contra a carne, mas contra os Principados, contra as Autoridades, contra os Dominadores deste mundo de trevas, contra os Espíritos do Mal, que povoam as regiões celestiais. Por isso deveis vestir a armadura de Deus, para poderdes resistir no dia mau e sair firmes de todo combate”.

Quem se abandona nas mãos de Deus, faz um acto de fé extraordinário, mostra que realmente acredita que Deus é Deus, que Ele é um Pai bondoso, de confiança...E por isso o Espírito Santo derrama-se com abundância. Abandonar-se é fundamentalmente aceitar que Deus conduza a minha vida, aceitar que Ele tenha o volante da mesma. É um acto muito difícil, mas muito profundo e comprometedor, e por isso extraordinariamente potente do ponto de vista espiritual. É realmente difícil, é talvez até o que mais nos custa: retirar as nossas mãos que agarram tensamente o volante, deixando que o plano de Deus nos invada e guie os nossos passos. Então entra em plenitude a força de Deus, a nossa vida torna-se sobrenatural, as pessoas ao redor de nós começam a mudar, o poder de Deus vai espalhando-se sem limites porque finalmente Deus encontrou alguém em quem pode residir sem barreiras. Mas para chegar ao abandono e para abandonar-se cada dia, é preciso muita oração. Quem não vive imerso em Deus fatidicamente cairá na tentação de tomar de novo as rédeas, de sentir que tem a vida controlada, mais segura, porque ele mesmo a controla. Quando, na verdade, é exactamente o oposto que se produz.

Pensemos em Jonatá: ter-lhe-ia assaltado muitas vezes a tentação de pôr os guerreiros na frente de combate, de começar a actuar como se tudo dependesse dele. Ao fim de contas, nesta batalha estava em jogo a sua vida. Teve de rezar muito, de recordar muitas vezes que Deus é fiel, que Deus cumpre as suas promessas, que Deus existe realmente...

Esse é pois o caminho: que nada seja mais importante que Cristo, nada mais prioritário do que a oração e que a nossa vida seja um aceitar ser guiado por Cristo. A primeira comunidade cristã soube integrar muito bem estes elementos. Por isso Pentecostes foi realmente para ela uma revolução, uma força de irradiação que, logo na primeira pregação da história cristã, conseguiu 3 mil conversões!! Mas como dizíamos ao início, não o vejamos como um acontecimento exclusivo dos primeiros tempos. Seria um grave erro. “Farão obras maiores que as minhas”, diz Cristo no Evangelho. Isso aplica-se aos cristãos de todos os tempos, a todos os que querem lançar-se com seriedade e radicalidade na aventura cristã.

Domingo da Ascenção do Senhor, Ano C

2010-05-17T17:16:00.008+01:00

Por indisponibilidade, não conseguimos ter a Homilia do Pe. Antoine Coelho, LC este Domingo atempadamente.

Pedimos desculpa a todos os nossos amigos por este inconveniente.

LEITURA I Actos 1, 1-11

«Elevou-Se à vista deles»

Leitura dos Actos dos Apóstolos

No meu primeiro livro, ó Teófilo,

narrei todas as coisas que Jesus começou a fazer e a ensinar,
até ao dia em que foi elevado ao Céu,
depois de ter dado, pelo Espírito Santo,
as suas instruções aos Apóstolos que escolhera.
Foi também a eles que, depois da sua paixão,
Se apresentou vivo com muitas provas,
aparecendo-lhes durante quarenta dias
e falando-lhes do reino de Deus.
Um dia em que estava com eles à mesa,
mandou-lhes que não se afastassem de Jerusalém,
mas que esperassem a promessa do Pai,
«do Qual __ disse Ele __ Me ouvistes falar.
Na verdade, João baptizou com água;
vós, porém, sereis baptizados no Espírito Santo,
dentro de poucos dias».
Aqueles que se tinham reunido começaram a perguntar:
«Senhor, é agora que vais restaurar o reino de Israel?»
Ele respondeu-lhes:
«Não vos compete saber os tempos ou os momentos
que o Pai determinou com a sua autoridade;
mas recebereis a força do Espírito Santo,
que descerá sobre vós,
e sereis minhas testemunhas
em Jerusalém e em toda a Judeia e na Samaria
e até aos confins da terra».
Dito isto, elevou-Se à vista deles
e uma nuvem escondeu-O a seus olhos.
E estando de olhar fito no Céu, enquanto Jesus Se afastava,
apresentaram-se-lhes dois homens vestidos de branco,
que disseram:
«Homens da Galileia, porque estais a olhar para o Céu?
Esse Jesus, que do meio de vós foi elevado para o Céu,
virá do mesmo modo que O vistes ir para o Céu».
Palavra do Senhor.

LEITURA II Ef 1, 17-23

«Colocou-O à sua direita nos Céus»

Leitura da Epístola do apóstolo São Paulo aos Efésios
Irmãos:
O Deus de Nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória,
vos conceda um espírito de sabedoria e de luz
para O conhecerdes plenamente
e ilumine os olhos do vosso coração,
para compreenderdes a esperança a que fostes chamados,
os tesouros de glória que encerra a sua herança entre os santos
e a incomensurável grandeza que representa o seu poder
para nós os crentes.
Assim o mostra a eficácia da poderosa força
que exerceu em Cristo,
que Ele ressuscitou dos mortos
e colocou à sua direita nos Céus,
acima de todo o Principado, Poder, Virtude e Soberania,
acima de todo o nome que é pronunciado, não só neste mundo,
mas também no mundo que há-de vir.
Tudo submeteu aos seus pés e pô-l’O acima de todas as coisas
como Cabeça de toda a Igreja, que é o seu Corpo,
a plenitude d’Aquele que preenche tudo em todos.
Palavra do Senhor.

EVANGELHO Lc 24, 46-53

«Enquanto os abençoava, foi elevado ao Céu»

Conclusão do santo Evangelho segundo São Lucas
Naquele tempo,
disse Jesus aos seus discípulos:
«Está escrito que o Messias havia de sofrer
e de ressuscitar dos mortos ao terceiro dia
e que havia de ser pregado em seu nome
o arrependimento e o perdão dos pecados
a todas as nações, começando por Jerusalém.
Vós sois testemunhas disso.
Eu vos enviarei Aquele que foi prometido por meu Pai.
Por isso, permanecei na cidade,
até que sejais revestidos com a força do alto».
Depois Jesus levou os discípulos até junto de Betânia
e, erguendo as mãos, abençoou-os.
Enquanto os abençoava,
afastou-Se deles e foi elevado ao Céu.
Eles prostraram-se diante de Jesus,
e depois voltaram para Jerusalém com grande alegria.
E estavam continuamente no templo, bendizendo a Deus.
Palavra da salvação.

Homilia do Pe. Antoine Coelho, LC

Caros amigos:

Felicitações pela visita do Papa a Portugal!! Deus quer muito de Portugal e por isso enviou o seu máximo representante. Deixo-lhes a homilia para o Domingo da Ascensão.

Um abraço em Cristo, Pe. Antoine, LC

No próximo domingo festejamos a Ascensão do Senhor, a qual representa o último acto da vida terrena de Cristo e das aparições. Agora, o Senhor somente aparecerá de forma pública no fim dos tempos.

No Evangelho de Lucas, apresenta-se este episódio com um pequeno resumo que faz Jesus Cristo dos acontecimentos mais significativos de sua vida e da nova época, que com Ele começa: “está escrito que o Mesías havia de sofrer e de ressuscitar dos mortos ao terceiro dia e que havia de ser pregado em seu nome o arrependimento e o perdão dos pecados a todas as nações. Vós sois testemunhas disso”.

“Está escrito”, com efeito, tudo isso. A última frase de Cristo aos apóstolos começa com esta constatação de grande importância: “está escrito”. E, de facto, para quem sabe ler o Antigo Testamento aí encontram-se estes elementos. A vida de Cristo foi toda ela um seguimento do plano traçado pelo Pai. Nada houve fora deste plano. “Tudo está cumprido”, dirá Ele também na cruz, como última frase antes da morte.

Cristo pode subir aos céus, como sinal evidentíssimo do seu triunfo, porque Ele viveu tudo o que estava escrito. Tinha feito da Vontade do Pai o seu alimento. O que se aplica a Ele, aplica-se a nós. Para nós, também, está escrito na mente de Deus o que deveria ser o nosso recorrido nesta vida.

Não deixemos que outras vozes nos desviem desta verdade básica. Deus não nos fez sem um propósito. Deus não faz nada sem um propósito. Na verdade, só existe uma única definição para a expressão “realização pessoal”: o cumprimento deste propósito divino. Existem elementos de realização pessoal na vida: o amor, a amizade, o ser útil aos outros, a presença de certos bens materiais, etc., mas estes elementos só adquirem o seu valor quando inseridos no cumprimento do plano divino para nós. O nosso problema é que, para nós, muitas vezes, realizar-se significar realizar os próprios planos.

Mas, na verdade, hoje em dia estamos já um pouco cansados de seguir os nossos próprios caminhos. Olho pela janela e não vejo pessoas realizadas na rua, ao menos aqui na Europa. Quisemos construir o nosso próprio paraíso terrestre, com as nossas próprias forças humanas...e não chegamos muito longe. Chegámos ao cansaço, ao tédio, mas pior ainda, a uma situação da qual ninguém sabe como sair. Hoje em dia quase ninguém acredita em soluções políticas, económicas, sociais...

Chegou o momento de voltar aos caminhos de Deus, depois de séculos de progressivo afastamento da fé, aqui no continente europeu. A este propósito, quero referir uma visão que me contou um amigo vidente de Nossa Senhora. Ele conta um dia ter visto espiritualmente o mapa de Portugal. Neste mapa apareciam pontos luminosos que se iam tornando cada vez mais intensos, até que, de repente, a luz que brotava deles encheu todo o mapa. Independentemente do juizo sobre a autenticidade de suas aparições, que certamente a mim não me compete dar, acho isso muito sugestivo.

A volta aos caminhos de Deus começa sempre a partir de núcleos convencidos, de grupos de pessoas que já definitivamente escolheram não mais viver para si mesmas e vivem uma vida de oração, que ocupa já não uma serie de momentos pré-establecidos. Mas, como recomenda são Paulo, e como o próprio são Paulo fazia, estas pessoas elevam “dia e noite” orações ao Senhor. É importante ter isso bem presente, pois às vezes podemos ter a impressão que as nossas orações não são muito eficazes ou então que são de eficácia limitada: para tal o qual pessoa da minha família, para conseguir tal ou qual coisa. Mas o que podem elas contra um mundo já tão secularizado? Contra toda uma economia, uma política, uma cultura, onde a questão de Deus passou a ser um tabu?

Sim, rezamos durante a Missa pelos governantes, por aqueles que têm mais influência na sociedade, mas talvez não sempre com esta fé, com este fogo, de quem sabe que vai ser ouvido. Dizemos na Missa “ouvi-nos, Senhor”, e pensamos que a nossa oração poderá ter alguma influência na política. Mas realmente continuamos a acreditar que, unida a muitos outros que rezam, ela pode ser decisiva?

Pois o Evangelho ensina-nos precisamente que por maiores que sejam as nossas petições elas são ouvidas. Quando há fé. Ou não é precisamente isso que Cristo quer significar quando diz que a fé transportará as montanhas? Ou quando no Evangelho de são Lucas lemos que Deus com certeza ouvirá as preces de quem lhe grita dia e noite. No Evangelho deste domingo, Cristo pede aos discípulos que permaneçam na cidade até serem resvestidos com a força do alto. São precisamente as últimas palavras de Cristo antes da Ascensão, como uma especie de testamento perene para todo aquele que quiser evangelizar seriamente.

E sabemos o que aconteceu. Rezaram os apóstolos com grande intensidade durante mais de dez dias. Praticamente dedicaram-se a isso nestes dez dias. E o fogo desceu do Céu: o Espírito Santo que lhes varreu o medo de falar, o medo de morrer por Cristo e lhes abria a porta dos corações dos homens. Não existe outro caminho de evangelização e de transformação do nosso mundo. Deus tem de vir, e virá certamente, se o chamarmos. Não importa que sejamos muitos ou poucos. Importa ter fé. E Ele abrirá as portas, segundo os caminhos d’Ele. Assim, os nossos apostolados não brotarão de decisões simplesmente humanas que não têm muito futuro. Mas de Deus. Serviremos os seus objetivos e não as nossas curtas visões ou as nossas preferências pessoais.

Tudo isso evidentemente implica desprendimento pessoal. Como Cristo. Ele teve de morrer e desceu até aos abismos da morte. Mas neste domingo festejamos o movimento oposto. Aquele que aceitou morrer, seguindo não os seus caminhos, mas o que “está escrito”, subiu ao mais alto, levando consigo a humanidade até ao trono de Deus! A nossa carne humana, em Cristo, está inserida no coração mesmo de Deus. Como tudo isso tem de encher-nos de confiança. Impossível duvidar, nestas condições, que Deus nos ama infinitamente! Estou persuadido que não deixará de ouvir as nossas vozes e de sugerir-nos os melhores caminhos. Estou persuadido, até, que só está à espera que nos reunamos e lhe supliquemos a sua ajuda e sua luz para entender o que quer de nós. Com força, com convicção, com fé, pois nada é impossível para Ele.

Bento XVI em Portugal

2010-05-12T22:03:00.009+01:00

Caros amigos,

Deixamo-vos imagens do Santo Padre em Portugal em Lisboa no dia 11 de Maio, no primeiro dia da sua visita pastoral, a qual tivemos oportunidade de acompanhar, uma parte ad-hoc e outra em conjunto com o Grupo "Eu Acredito!", cerca de 11.000 fantásticos jovens a dizer ao Papa "Eu Acredito!", parabéns a todos eles e a toda a organização que conseguiu mover esta massa jovem tão enérgica.

Conseguimos muitas imagens, deste homem tão grande teólogo, tão humano, humilde e tímido, alguém que faz transbordar uma enorme paz e carinho, todos estes sentimentos foram sentidos na primeira pessoa por mim, as três vezes que estive a menos de 5 metros dele, na nunciatura apostólica, e no cortejo inicial e final da celebração do Terreiro do Paço.

Senti uma emoção enorme, confiança e sentido de perseverança na fé, e ele que sem me dizer uma palavra dirigida a mim em particular, mas o seu olhar deu-me uma grande lição de carinho, fé e paz para praticar no nosso dia-a-dia, confiando em Deus. Tudo nos é possível atingir com a fé em Cristo.

Bento XVI esteve sempre tão próximo de Portugal, com a causa de Fátima que sempre seguiu no Vaticano... a beatificação dos pastorinhos há 10 anos atrás...

Não deixo mais palavras, pois todos os que estiverem com ele terão sentimentos específicos.

Este homem de estatura física média, mas Grande na sua vocação da sucessão de S. Pedro, que Deus lhe confiou através da sua nomeação pontífica pelos cardeais há 5 anos.

Paz e Bem!
Pedro Mestre

Papel de Maria na vida da Igreja

2010-05-10T21:56:00.004+01:00

É simplesmente inestimável o papel de Maria na vida da Igreja e dos cristãos, hoje em dia. Pensemos por exemplo no nosso país. O que seria da nossa fé sem Fátima? Certamente não acreditamos em Deus por causa de Fátima, mas quanto impulso, quanta força, quanto gosto pelas coisas de Deus recebemos destas aparições e das graças derramadas aí! Tive a oportunidade de ir recentemente ao México, onde estive no santuário de Nossa Senhora de Guadalupe. Trata-se possivelmente do santuário mais visitado no mundo. Entrei três vezes na imensa Basílica com espaço para mais de 10.000 pessoas. Eram dias normais. As três vezes o recinto era povoado de gente.

Os exemplos poderiam multiplicar-se e não se limitariam ao mundo católico. Mas permito-me mencionar um último relacionado com um homem que tocou profundamente o nosso tempo: o grande João Paulo II. Como sabem, escolheu como lema do seu pontificado Totus Tuus ego sum Maria. “Sou todo teu, Maria”. Quantos frutos deu esse Pontificado em tantos lugares e em tantos hábitos da nossa cultura? E quantos frutos teria dado sem Maria? Sem dúvida, João Paulo II não teria sido quem foi sem Nossa Senhora. Não só porque lhe deveu a vida no dia do atentado na Praça de São Pedro em Roma, um 13 de maio, mas porque a sua estatura espiritual e humana não teria sido tão gigantesca sem Ela. De que forma Maria influenciou a nossa vida e a vida de toda Igreja? Mencionarei três modos que me parecem especialmente significativos. Maria é intercessora, é modelo e é Mãe.

O poder da intercessão de Maria já é visível na vida da Igreja primitiva, especialmente no dia de Pentecostes. O Senhor tinha mandado aos Apóstolos e discípulos que rezassem para que viesse o Espírito Santo, que ainda deviam receber para poderem cumprir a missão. É por acaso que São Lucas menciona nos Actos dos Apóstolos que Maria estava presente no cenáculo precisamente nesta ocasião? Certamente que não. O Espírito Santo é chamado simplesmente “o Dom” por São Lucas, sem nenhum outro qualificativo. É de facto o grande Dom de Deus, e Nossa Senhora esteve muito ligada a ele, pela sua intercessão. Tinha de sê-lo.

Mas ainda antes deste momento tão crucial para a vida da Igreja, ao início de outra etapa importantíssima – a vida pública de Jesus – São João mostra-nos o papel da intercessão de Maria nas bodas de Caná. Conhecemos as circunstâncias desta passagem evangélica de grande valor simbólico. Os noivos já não têm vinho. A festa de casamento fracassará. Maria intercede e tudo se soluciona com um milagre de Jesus que transforma a água em vinho. Por causa deste milagre, o primeiro de Jesus, precisa João, os discípulos acreditaram n’Ele. Se tivermos em conta que provavelmente estas bodas representam a união que Deus quer realizar com o homem através da vinda e do sacrifício de Cristo, damo-nos conta que não podemos subestimar a importância da intercessão de Maria em toda a história da salvação.

São João Bosco tinha entendido e experimentado inúmeras vezes as consequências práticas deste importantíssimo papel intercessor de Maria. Por isso, costumava repetir: peçam a Maria e verão o que são milagres. Pessoalmente, penso que falta-nos em geral ser ainda mais marianos. Quando vemos os derroteiros que seguem as nossas sociedades, cada mais publicamente afastadas de Deus, é mais que nunca necessário experimentar a força e o poder da intercessão mariana. Mas isso não se fará sem nós. Como é duro, por exemplo, tocar o coração dos nossos jovens hoje em dia! Mas podemos fazê-lo, através de Nossa Senhora.

Maria quer ser mais que uma potente intercessora, e, de facto, foi mais que isso. Foi um modelo. É o modelo daquilo que Deus pode e quer realizar quando encontra uma alma disponível. Assim como não existiu limites para o bem realizado por Maria, porque foi toda de Deus, assim deve ser abundantíssimo aquilo que Deus quer realizar através de nós. Às vezes pode faltar-nos esta consciência e é possivelmente um dos motivos pelos quais não nos entregamosn totalmente a Sua Vontade, sem reservas nem cálculos humanos.

De que modo Maria é um modelo para todos nós? O exemplo de Maria é extremamente rico e nunca se poderão dizer demasiadas coisas ao respeito. Quero aquí recordar simplesmente o “sim” de Maria ao Anjo Gabriel, que lhe anunciou que seria Mãe do Salvador. Este “sim” é um pouco o resumo de sua existência. Evidentemente não o podemos limitar a este momento. Tudo na vida de Maria foi “sim”, um “sim” que não deixou de pronunciar ao pé da Cruz. Se não fosse assim, certamente Cristo não lhe teria pedido ser mãe de São João e nossa Mãe, neste momento. O que é especialmente importante sublinhar aqui é o facto de que quem contempla Maria, vai tornando-se como Ela. Precisamos dizer sim a Deus nas nossas vidas. Quantas graças e bênçãos podem ficar retidas, porque não queremos aceitar Sua Vontade sobre nós! Como João Paulo II, devemosm repetir “sou todo teu, Maria” e fazer desta frase um verdadeiro lema de vida. Vejam com que generosidade aceitou este grande Papa seguir as inspirações de Deus. Por isso, foi tão fecundo o seu Pontificado. Aprendamos de Maria a não temer pronunciar esta palavra tão singela e veremos as obras de Deus!

Por fim, Nossa Senhora é Mãe. Não só intercede, inspira e entusiasma pelo seu exemplo. Deu-nos à luz. Ou, o que é equivalente, deu-nos a Luz, Cristo. Paulo VI lucidamente proclamou-a Mãe da Igreja. É Mãe de todos nós, porque aceitou ser Mãe do Salvador, Mãe de Aquele que nos havia de dar a Vida nova, a Vida ressuscitada, que já começa a brotar nos corações dos fiéis. Quero aquí destacar um aspecto desta maternidade: as dores de parto. Sabemos que, durante o parto virginal, Nossa Senhora não teve dores com o seu Filho. Mas sim, connosco, ao longo de sua vida. E muitas. Não é por acaso que, ao pé da cruz, Cristo confia Maria a João, fazendo d'Ela a mãe do discípulo amado. Sim, Maria é mãe, porque, como certa vez, disse Cristo a Madre Teresa de Calcutá, “ela afogou-se em dores pelas almas”. Assim deu-nos a vida. No meio das dores.

Recordemos isso, no meio dos nossos sofrimentos de cada dia. Maria entende-os. Sofreu mais que todos nós. Imaginem que dores terá uma mulher que é Mãe de todos os homens de todos os tempos! Basta um, afastado de Deus, para que o coração da Mãe sofra tormentos…Mas não só Nossa Senhora entende os nossos padecimentos. Dá-nos força para sofrer, para tomar a nossa cruz, sem queixas. Faz-nos entender que sem a dor não é possível
a Redenção.

Aproveitemos, pois, a vinda do Papa a Fátima, para pedir a Deus através de Maria uma profunda renovação dos nossos corações e do nosso país. Maria quer realizar ainda milagres, hoje. E muitos: curando não só as feridas do corpo, mas sobre tudo os desvios da alma. Peçamos também muito pelo nosso Pontífice, para que seja sempre toda dela, como seu predecessor e nos possa ir levando cada vez mais perto de Cristo.

Pe. Antoine Coelho, LC
in: "Paróquia em Movimento" Boletim da Paróquia de S. Pedro e S. João do Estoril

Domingo VI da Páscoa, Ano C

2010-05-06T21:19:00.004+01:00

LEITURA I Actos 15, 1-2.22-29

«O Espírito Santo e nós decidimos não vos impor mais nenhuma obrigação além destas que são necessárias»

Leitura dos Actos dos Apóstolos
Naqueles dias,
alguns homens que desceram da Judeia
ensinavam aos irmãos de Antioquia:
«Se não receberdes a circuncisão,
segundo a Lei de Moisés,
não podereis salvar-vos».
Isto provocou muita agitação e uma discussão intensa
que Paulo e Barnabé tiveram com eles.
Então decidiram que Paulo e Barnabé e mais alguns discípulos
subissem a Jerusalém
para tratarem dessa questão com os Apóstolos e os anciãos.
Os Apóstolos e os anciãos, de acordo com toda a Igreja,
decidiram escolher alguns irmãos
e mandá-los a Antioquia com Barnabé e Paulo.
Eram Judas, a quem chamavam Barsabás,
e Silas, homens de autoridade entre os irmãos.
Mandaram por eles esta carta:
«Os Apóstolos e os anciãos, irmãos vossos,
saúdam os irmãos de origem pagã
residentes em Antioquia, na Síria e na Cilícia.
Tendo sabido que, sem nossa autorização,
alguns dos nossos vos foram inquietar,
perturbando as vossas almas com as suas palavras,
resolvemos, de comum acordo,
escolher delegados para vo-los enviarmos
juntamente com os nossos queridos Barnabé e Paulo,
homens que expuseram a sua vida
pelo nome de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Por isso vos mandamos Judas e Silas,
que vos transmitirão de viva voz as nossas decisões.
O Espírito Santo e nós
decidimos não vos impor mais nenhuma obrigação,
além destas que são indispensáveis:
abster-vos da carne imolada aos ídolos,
do sangue, das carnes sufocadas e das relações imorais.
Procedereis bem, evitando tudo isso. Adeus».
Palavra do Senhor.

LEITURA II Ap 21, 10-14.22-23

«Mostrou-me a cidade santa, que descia do Céu»

Leitura do Livro do Apocalipse
Um Anjo transportou-me em espírito
ao cimo de uma alta montanha
e mostrou-me a cidade santa de Jerusalém,
que descia do Céu, da presença de Deus,
resplandecente da glória de Deus.
O seu esplendor era como o de uma pedra preciosíssima,
como uma pedra de jaspe cristalino.
Tinha uma grande e alta muralha,
com doze portas e, junto delas, doze Anjos;
tinha também nomes gravados,
os nomes das doze tribos dos filhos de Israel:
três portas a nascente, três portas ao norte,
três portas ao sul e três portas a poente.
A muralha da cidade tinha na base doze reforços salientes
e neles doze nomes: os dos doze Apóstolos do Cordeiro.
Na cidade não vi nenhum templo,
porque o seu templo é o Senhor Deus omnipotente e o Cordeiro.
A cidade não precisa da luz do sol nem da lua,
porque a glória de Deus a ilumina
e a sua lâmpada é o Cordeiro.
Palavra do Senhor.

EVANGELHO Jo 14, 23-29

«O Espírito Santo vos recordará tudo o que Eu vos disse»

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São João
Naquele tempo,
disse Jesus aos seus discípulos:
«Quem Me ama guardará a minha palavra
e meu Pai o amará;
Nós viremos a ele
e faremos nele a nossa morada.
Quem Me não ama não guarda a minha palavra.
Ora a palavra que ouvis não é minha,
mas do Pai que Me enviou.
Disse-vos estas coisas, estando ainda convosco.
Mas o Paráclito, o Espírito Santo,
que o Pai enviará em meu nome,
vos ensinará todas as coisas
e vos recordará tudo o que Eu vos disse.
Deixo-vos a paz, dou-vos a minha paz.
Não vo-la dou como a dá o mundo.
Não se perturbe nem se intimide o vosso coração.
Ouvistes que Eu vos disse:
Vou partir, mas voltarei para junto de vós.
Se Me amásseis,
ficaríeis contentes por Eu ir para o Pai,
porque o Pai é maior do que Eu.
Disse-vo-lo agora, antes de acontecer,
para que, quando acontecer, acrediteis»
Palavra da salvação.

Homilia Pe. Antoine Coelho, LC

Domingo VI da Páscoa

O Evangelho de São João, que nos oferece a liturgia do próximo domingo, é tão rico de temas e de pontos de vista que seria impossível abarcá-los todos de modo devido.

Há o tema da Palavra de Cristo, que o crente deve guardar no seu coração, a qual, para nós, hoje em dia, é a palavra da Sagrada Escritura e da Igreja. Dizia São Jerónimo que a ignorância das Escrituras significa ignorância de Cristo. Mas aqui São Jerónimo não se refere a um desconhecimento intelectual de Cristo. Antes que nada quer dizer não conhecê-lo no nosso coração. É importante recordar que a Palavra da Sagrada Escritura tem um poder especial, como nos ensina a Cartas aos Hebreus. É viva e eficaz. Tem o poder de tocar as fibras mais profundas do nosso ser e levá-lo a uma transformação. Claro está que a devemos ler com fé e com um atitude interior de abertura.

A palavra da Igreja não é também uma palavra qualquer. De facto, se não fosse a Igreja, não teriamos accesso à Palavra de Cristo. Os Evangelhos e todo o Novo Testamento foram escritos pela Igreja primitiva. E depois está esta promessa que nos dá muita segurança: “Mas o Paráclito, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, vos ensinará todas as coisas e vos recordará tudo o que Eu vos disse”. Este versículo do Evangelho de hoje está dirigido à Igreja. As aplicações, as interpretações, as deducções que a Igreja vai fazendo ao longo do tempo gozam de uma assistência especial do Espírito Santo, para que não deixe de ensinar-nos a verdade sobre a fé e a moral. E é lógico que seja assim. Se Cristo é realmente Deus, então Ele pode pôr os meios necessários para que a sua Palavra, através da Igreja, não se deturpe. Quem defende que a mensagem de Cristo foi toda irremediavelmente adulterada por causa da Igreja, está negando, talvez sem o saber, o poder de Cristo e por isso a sua Divindade.

Depois, o Evangelho deste domingo apresenta o facto de que Deus mora no coração dos homens. “Quem me ama guardará a minha palavra e meu Pai o amará; nós viremos a ele e faremos nele a nossa morada”. Para além de ser belíssima, é uma verdade de importantíssimas consequências. Quem vive em profundidade o que está aqui dito, não conhecerá a solidão na vida. Claro, poderão chegar momentos de solidão, de desamparo...mas serão sentimentos passajeiros, porque, de facto, Deus habita n’Ele e encontra os meios para fazer sentir a sua Presença. O celibato sacerdotal e dos religiosos seria impossível, se esta experiência da presença de Deus no nosso coração, não fosse palpável e real de algum modo.

Os psicólogos dizem que um dos maiores problemas das pessoas, hoje em dia, é a solidão. E podem estar casadas, ter a casa cheia de filhos...e, no entanto, ataca-as a solidão. Não será que devem voltar a experimentar esta profunda verdade? As pessoas mortais não podem apagar a nossa sede de companhia, precisamente porque são mortais, limitadas, finitas...Existe um espaço no centro do nosso ser que nunca poderão ocupar e que só está reservado a Deus. Se quisermos vencer a solidão, devemos desenvolver a oração. Com ela, crescerá o que podemos chamar “a vida no Espírito”, feita de iluminações da nossa mente por parte do Espírito Santo, de estados anímicos profundos que Ele suscita, de experiências inefáveis. É todo o mundo interior que se abre e que nos enraiza já, desde esta vida, na Vida Eterna e nos permite ver as coisas terrenas que passam com olhos novos. A esta luz entende-se o lema dos cartuxos: “Stat crux, dum volvitur orbis”, ou seja, “Mantém-se firme a cruz, enquanto o mundo dá voltas”.

Outra consequência do facto de que Deus mora em nós, é que somos seres sagrados. Quanta violência sofremos nas nossas relações familiares, de trabalho, sociais...Quanta manipulação no mundo da economia, do direito, da política...Isso está, sem dúvida, ligado a muitas causas, mas uma das mais importantes, na minha opinião consiste na banalização da sexualidade, reduzindo-a a um um bem de consumo. Com efeito, o problema com a sexualidade degradada, é que estamos a “consumir” uma outra pessoa, seja ela virtual ou real. Estamos a fazer dela um objeto. O resultado é obvio: modifica profundamente a nossa visão das pessoas. Obviamente, seremos incapazes de reconhecê-las como seres sagrados, templos onde Deus habita. E como não vai isso ter consequências desastrosos em todas as nossas relações dentro da sociedad? Temos voltar urgentemente a esta grande verdade. Somos moradas de Deus, somos “membros de Cristo”, como diz São Paulo.

Por fim, gostaria de falar de outro aspecto, apresentado por este Evangelho: a paz. “Deixo-vos a paz, dou-vos a minha paz. Não vo-la dou como a dá o mundo. Não se perturbe nem se intimide o vosso coração”. Realmente, a experiência que mais me marcou depois da minha conversão dos 18-19 anos, foi a paz. Esta paz elevou a minha vida a um nivel que nunca teria sonhado antes. A paz, antes, era simplesmente um sentimento passageiro, fruto de objetivo alcançado ou da presença de uma pessoa amiga, ou de alguma experiência gratificante. Mas tudo aquilo voava em seguida e deixava de novo o lugar a um malestar interior difuso e cuja causa sempre atribuía a alguma coisa concreta, que eu já resolveria com um pouco de tempo. Mas apenas cortava a “cabeça do problema”, como se o meu adversário fosse uma hidra, sempre surgia algo novo que me perturbava, uma nova “cabeça”. Quando num momento de lucidez, dei-me conta que isso duraria toda a vida, então decidi mudar de caminho e buscar Deus, o Senhor da Paz que sempre me tinha chamado e que sempre desdenhara, porque existiam coisas mais importantes que Ele.

E com Deus veio a paz. Não como estado passajeiro, mas como realidade tão indestrutível como o próprio Deus, porque é Ele em pessoa a nossa Paz. Sim: a paz é ter Deus a morar no coração, e, por isso, estou convencido que somente o seguidor de Cristo a pode experimentar. Haverá ventos e ondas furiosas no seu caminho, dificuldades aparentemente intransponíveis, adversários perigosos...mas o que é isso comparado com esse Deus que constantemente murmura ao coração: “não se intimide o vosso coração, eu venci o mundo”?

Mas para viver isso temos de rezar. Bastante. Deus não se mantém em nós, ou melhor, não nos mantemos em Deus, se não fizermos ressoar de alguma forma a sua Palavra em nós, através de orações frequentes, que devem acompanhar o nosso dia. Não sempre é fácil rezar, não sempre é apetecível. Às vezes pode parecer que falamos a uma parede ou que as nossas palavras vão contra as nuvens e voltam. E depois existem mil excelentes desculpas para não rezar, existem mil coisas mais “importantes” que fazer.

Os efeitos da oração intensa, regular, generosa, que não olha todo o tempo para o relógio, não se vêm imediatamente. Então a tentação de pensar que “aquilo não funciona” são grandes. Mas quem perseverar, verá como há-de chegar um momento que a sua oração “romperá finalmente as nuvens”, verá como Deus o invadirá. Pouco a pouco Ele irá impregnando as suas mais mínimas reacções e desbordará com abundância para fazer-se presente na vida dos outros. E quando a oração faz-se em família os efeitos são multiplicados (“quando dois ou três se reunirem em Meu nome, Eu estarei no meio deles”).
Somos moradas de Deus, somos templos de Deus para sermos “visitados” pelos outros. Aí devem encontrar uma luz, que não conseguem descobrir em outros ámbitos de sua vida. Aproveitemos, pois, este tempo pascoal, em que continuamos a festejar a Resurreição, para pedir a Deus que renove os nossos corações e os dos nossos seres queridos pelo poder da Sua presença, que será tão viva quanto o será a nossa fé.

Laus Perene - na Diocese de Lisboa

2010-05-03T13:39:00.001+01:00

"Em pleno Ano Sacerdotal, somos agraciados pela visita do Santo Padre à nossa Diocese de Lisboa. É uma especial presença do Sacerdócio de Cristo que nos confirma como Igreja congregada pela sabedoria da sua Palavra e nos projecta para a urgência da sua missão. Por isso, é um momento de renovarmos a esperança no caminho que Jesus Cristo tem para a nossa Igreja diocesana e para cada um dos seus membros.

Nesse caminho, é e será sempre indispensável, a acção do Sacerdócio de Cristo na presença do nosso Bispo e do seu Presbitério. Os sacerdotes são a garantia sacramental da fidelidade de Cristo ao seu Povo, alimentando-o com os dons da sua vida de Ressuscitado. Por isso precisamos de agradecer aos sacerdotes, rezar pela sua fidelidade santificadora e pedir muitos mais para a nossa Igreja de Lisboa.

O Laus Perene iniciado no dia 11 de Abril, Domingo da Misericórdia, e decorrerá até à chegada do Santo Padre, pretende envolver toda a Diocese num grande movimento de adoração, voltando para Cristo Sacerdote. Expressemos neste louvor permanente 3 objectivos de oração: a sanificação dos sacerdotes, a súplica por mais vocações sacerdotais e a fecundidade da visita papal. Para este movimento de oração há mais de 30 comunidades da nossa Diocese que garantem, ao longo de todo o mês, a continuidade noite e dia, da adoração ao Santíssimo Sacramento. Mas todas podem juntar-se alargando ainda mais a força orante das nossas comunidades."

No âmbito deste apelo, a Paróquia de S. Pedro e S. João do Estoril, vai juntar-se a duas comunidades nessa noite orante de 4ª para 5ª Feira próximas entre as 20h00 de dia 05 de Maio até às 19h00 (entre as 00h00 e as 07h00 a Igreja Paroquial encontra-se encerrada, embora com equipas de oração ininterrupta). As duas comunidades que estarão em oração serão o Seminário de S. José de Caparide e as Irmãs Carmelitas no Monte Estoril.

Junte-se a nós nesta oração, comparecendo na Igreja Paroquial num dos períodos em que está aberta e faça o seu momento de adoração ao Santíssimo Sacramento por estas intenções.

A Equipa,
Homilias e Orações

Domingo V da Páscoa, Ano C

2010-05-01T19:10:00.007+01:00

LEITURA I Actos 14, 21b-27

«Contaram à Igreja tudo o que Deus tinha feito com eles»

Leitura dos Actos dos Apóstolos
Naqueles dias,
Paulo e Barnabé voltaram a Listra, a Icónio e a Antioquia.
Iam fortalecendo as almas dos discípulos
e exortavam-nos a permanecerem firmes na fé,
«porque __ diziam eles __ temos de sofrer muitas tribulações
para entrarmos no reino de Deus».
Estabeleceram anciãos em cada Igreja,
depois de terem feito orações acompanhadas de jejum,
e encomendaram-nos ao Senhor, em quem tinham acreditado.
Atravessaram então a Pisídia e chegaram à Panfília;
depois, anunciaram a palavra em Perga e desceram até Atalia.
De lá embarcaram para Antioquia,
de onde tinham partido, confiados na graça de Deus,
para a obra que acabavam de realizar.
À chegada, convocaram a Igreja,
contaram tudo o que Deus fizera com eles
e como abrira aos gentios a porta da fé.
Palavra do Senhor.

LEITURA II Ap 21, 1-5a

«Vi a nova Jerusalém, bela como noiva adornada para o seu esposo»

Leitura do Apocalipse de São João
Eu, João, vi um novo céu e uma nova terra,
porque o primeiro céu e a primeira terra tinham desaparecido
e o mar já não existia.
Vi também a cidade santa, a nova Jerusalém,
que descia do Céu, da presença de Deus,
bela como noiva adornada para o seu esposo.
Do trono ouvi uma voz forte que dizia:
«Eis a morada de Deus com os homens.
Deus habitará com os homens:
eles serão o seu povo
e o próprio Deus, no meio deles, será o seu Deus.
Ele enxugará todas as lágrimas dos seus olhos
nunca mais haverá morte nem luto, nem gemidos nem dor,
porque o mundo antigo desapareceu».
Disse então Aquele que estava sentado no trono:
«Vou renovar todas as coisas».
Palavra do Senhor.

EVANGELHO Jo 13, 31-33a.34-35

«Dou-vos um mandamento novo: que vos ameis uns aos outros»

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São João
Quando Judas saiu do Cenáculo,
disse Jesus aos seus discípulos:
«Agora foi glorificado o Filho do homem
e Deus foi glorificado n’Ele.
Se Deus foi glorificado n’Ele,
Deus também O glorificará em Si mesmo
e glorificá-l’O-á sem demora.
Meus filhos, é por pouco tempo que ainda estou convosco.
Dou-vos um mandamento novo:
que vos ameis uns aos outros.
Como Eu vos amei,
amai-vos também uns aos outros.
Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos:
se vos amardes uns aos outros».
Palavra da salvação.

Homilia Pe. Antoine Coelho, LC

Domingo V da Páscoa

Os Meus caminhos não são os vossos caminhos, diz Deus no livro do profeta Isaías. É um pouco uma das ideais-base da Bíblia sobre a qual deveríamos meditar constantemente. O Evangelho ilustra esta verdade de inúmeras formas.

Mais concretamente, neste domingo, na primeira frase da passagem evangélica escutamos Nosso Senhor dizer aos apóstolos: “Agora foi glorificado o Filho do homem e Deus foi glorificado n’Ele”. Mas o que é curioso é que o disse logo depois de que Judas saiu do cenáculo para traí-lo. A glória de Deus, decididamente, pouco tem que ver com as glórias deste mundo. Cruz e glória não se separam na mente de Deus, enquanto que as nossas glórias humanas fogem o sofrimento e a humilhação que nos apresenta a Paixão de Cristo.

O Senhor aproveita este preciso contexto, paradoxal para a mente humana, para anunciar o seu mandamento novo: o do amor. “Como eu vos amei, amai-vos também uns aos outros”. Este contexto não foi escolhido ao acaso. O amor, tal como Deus o entende, não tem tampouco muito que ver com o modo como o entendemos , sobretudo hoje em dia. Por isso, também Cristo diz “como eu vos amei” e não “como os melhores amigos se amam” ou algo assim.

Cristo não precisa dar uma definição do amor para ser entendido. Quem ,em todas as futuras gerações quiser saber o que significa “amar”, não precisará entrar em elucubrações filosóficas. Basta que olhe para a vida de Cristo, uma vida que foi, toda ela, amor. Este amor é ao mesmo tempo a glória e a cruz de Cristo. Nada custa tanto como o amor. Mas nada dá tanto a quem o pratica como o amor. Ninguém merece mais a nossa admiração que a pessoa que ama realmente, ninguém é mais “glorioso”. Mas ninguém merece tanto a nossa compaixão, pois quem ama dá a sua vida pelos outros, sem contar.

Realmente, é esta mistura de impressões que experimentávamos, nós aqui em Roma, sempre que íamos à Praça de São Pedro, quando João Paulo II presidia alguma celebração religiosa. Considero umas das maiores graças recebidas na vida, ter podido acudir com tanta frequência a ver o Papa polaco. Voltávamos à casa orgulhosos do Papa. Cada gesto da celebração tinha sido um sacrifício para ele. E sabíamos que tinha sido por nós. Por nós! Gratuitamente, sem qualquer compensação, o Papa tinha sufrido por mim, por cada um de nós. Mas também um irresistível sentimento de compaixão assomava, por este homem quase paralizado, cujo rosto deformado transmitia um mundo de sofrimentos.

Mas o que é certo é que quem encontrava João Paulo II, encontrava Deus, porque encontrava o amor, não o amor fácil e vazio das canções da moda ou dos romances cinematográficos, mas o amor até ao fim. Sim, até ao fim seria Papa, apesar da doença, até ao último suspiro, como Cristo quis ser Redentor até ao fim, e não quis beber o vinagre na cruz para poder sofrer tudo o que tinha de padecer por nós.

Algo parecido terão experimentado os que conheceram São Paulo. A primeira leitura, que indica algumas das cidades e regiões por onde passou este “gigante da fé”, é bastante eloquente: Listra, Icónio, Antioquia, Pisídia, Panfilia, Perga, Atalia...Quem conhecerá os sofrimentos, as dificuldades, as aflições que terá vivido este homem em todos estes trajectos, sobretudo naquela época? Mencionou algumas das suas cruzes na segunda carta aos Corintios: três vezes naufragou, três vezes foi açoitado pelo judeus, e duas vezes foi golpeado com varas, uma vez lapidaram-no. Viveu situações ao limite das suas virtudes: na carta aos Gálatas chegou a pedir ao Senhor que lhe retirasse um sofrimento que tinha “cravado na carne”. A resposta foi: “basta-te a minha graça que encontra na fraqueza a sua realização”.

Era um homem extraordinário, São Paulo, coberto de feridas, mas cujo frágil corpo não conseguia esconder a luz de um amor que não era de este mundo. Por isso, não surpreende esta passagem da segunda carta aos Coríntios: “E nós todos, o rosto descoberto, reflectindo como num espelho a glória do Senhor, somos transformados em sua imagem, de glória em glória, segundo a acção do Espírito Santo”. A sua pessoa devia suscitar uma admiração sem limites, mas também uma compaixão até às lágrimas. Como choraram os da Igreja de Éfeso, ao despedirem-se dele no porto! “Agora sei”, tinha-lhes assegurado, “que não mais vereis o meu rosto”. Com efeito dirigia-se a Jerusalem onde seria feito prisioneiro. E já o sabia, por revelação do Espírito Santo. Em Cesareia tentaram de novo retê-lo mas ele respondeu: “Porque actuam assim, continuando a chorar e a partir-me o coração? Eu estou pronto não somente a ser encarcerado, mas a morrer em Jerusalem pelo nome de Nosso Senhor Jesus Cristo!”

Como é bela uma vida que aprendeu a não pensar em si. Não é obra humana, certamente. Na segunda leitura do Livro do Apocalipse, Deus diz: “vou renovar todas as coisas”. E sabemos que é verdade e que já o está realizando, sabemos que já nesta vida podemos reflectir “como num espelho a glória do Senhor”. A prova é o empenho de Deus até à cruz. Ele quer realizar isso em cada uma das nossas vidas. Mas por caminhos que não são os nossos. Assim são os caminhos do amor, caminhos que necessariamente têm de empurrar-nos fora de nós mesmo e, por isso, dos nossos caminhos.

Temos de ouvi-lo falar, estar atento ao que nos diz, consultar...Deus transformou a vida de Paulo de forma totalmente imprevisível, fé-lo cair ao chão, despojou-o das próprias ideias. O mesmo sucedeu várias vezes na vida de João Paulo II. O que é fundamental é manter a atitude interior de disponibilidade. Quando começamos a pensar “até aí dou, Senhor, mas não mais”, sem querê-lo estamos a dizer ao próprio Deus: “tu não és o meu Deus!” Porque se, para nós, Deus é Deus, temos de dar-lhe tudo, ou, ao menos, temos de estar a caminho disso, sem fechar o caminho com barreiras que consideramos intransponíveis.

Mas, se no nosso caminho para Deus, existe o intransponível estamos a transformar algo ou alguém em deus, pois não podemos viver sem algum tipo de deus. E isso é muito perigoso, porque todo deus que não é Deus, é tirano, é ladrão, e não se satisfaz com nada, deixando a alma numa insatisfacção profunda. Peçamos a Deus o dom de segui-lo com generosidade. É o melhor favor que nos podemos fazer a nós mesmos. Outros nos precederam e, sem serem mais que nós, souberam amá-lo com grandeza de alma. Que isso seja deveras a nossa prioridade na vida.

Oração sobe a visita pastoral de Bento XVI a Portugal

2010-04-26T19:48:00.002+01:00

Pagela distribuída pelo patriarcado de Lisboa para todos os fiéis sobre a visita pastoral de Bento XVI a Portugal.

Oração

Deus, fonte de Sabedoria

que escolhestes o vosso Servo Bento XVI,

Sucessor do Apóstolo Pedro,

como sinal de unidade para toda a Igreja,

ouvi benignamente as vossas suplicas:

fazei que ele, como Vigário de Cristo na terra,

confirme e fortaleça os irmãos

na peregrinação da Fé

e a Igreja em Portugal experimente,

na comunhão com ele, aquele vínculo

de Caridade, de Verdade, e de Beleza

que provém de Vós,

para que possa, no tempo actual,

ser fermento de renovada Esperança.

Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,

que é Deus convosco

na unidade do Espírito Santo.

Amen.

Viagem Apostólica de Sua Santidade

o Papa Bento XVI a Portugal

11-14 de Maio de 2010

Domingo IV da Páscoa, Ano C

2010-04-25T17:38:00.010+01:00

LEITURA I Actos 13, 14.43-52

«Vamos voltar-nos para os pagãos»

Leitura dos Actos dos Apóstolos
Naqueles dias,
Paulo e Barnabé seguiram de Perga até Antioquia da Pisídia.
A um sábado, entraram na sinagoga e sentaram-se.
Terminada a reunião da sinagoga,
muitos judeus e prosélitos piedosos
seguiram Paulo e Barnabé,
que nas suas conversas com eles
os exortavam a perseverar na graça de Deus.
No sábado seguinte,
reuniu-se quase toda a cidade para ouvir a palavra do Senhor.
Ao verem a multidão, os judeus encheram-se de inveja
e responderam com blasfémias.
Corajosamente, Paulo e Barnabé declararam:
«Era a vós
que devia ser anunciada primeiro a palavra de Deus.
Uma vez, porém, que a rejeitais
e não vos julgais dignos da vida eterna,
voltamo-nos para os gentios,
pois assim nos mandou o Senhor:
‘Fiz de ti a luz das nações,
para levares a salvação até aos confins da terra’».
Ao ouvirem estas palavras,
os gentios encheram-se de alegria
e glorificavam a palavra do Senhor.
Todos os que estavam destinados à vida eterna
abraçaram a fé
e a palavra do Senhor divulgava-se por toda a região.
Mas os judeus,
instigando algumas senhoras piedosas mais distintas
e os homens principais da cidade,
desencadearam uma perseguição contra Paulo e Barnabé
e expulsaram-nos do seu território.
Estes, sacudindo contra eles o pó dos seus pés,
seguiram para Icónio.
Entretanto, os discípulos
estavam cheios de alegria e do Espírito Santo.
Palavra do Senhor.

LEITURA II Ap 7, 9.14b-17

«O Cordeiro será o seu pastor e os conduzirá às fontes da água viva»

Leitura do Livro do Apocalipse
Eu, João, vi uma multidão imensa,
que ninguém podia contar,
de todas as nações, tribos, povos e línguas.
Estavam de pé, diante do trono e na presença do Cordeiro,
vestidos com túnicas brancas e de palmas na mão.
Um dos Anciãos tomou a palavra para me dizer:
«Estes são os que vieram da grande tribulação,
os que lavaram as túnicas
e as branquearam no sangue do Cordeiro.
Por isso estão diante do trono de Deus,
servindo-O dia e noite no seu templo.
Aquele que está sentado no trono
abrigá-los-á na sua tenda.
Nunca mais terão fome nem sede,
nem o sol ou o vento ardente cairão sobre eles.
O Cordeiro, que está no meio do trono, será o seu pastor
e os conduzirá às fontes da água viva.
E Deus enxugará todas as lágrimas dos seus olhos».
Palavra do Senhor.

EVANGELHO Jo 10, 27-30

«Eu dou a vida eterna às minhas ovelhas»

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São João
Naquele tempo, disse Jesus:
«As minhas ovelhas escutam a minha voz.
Eu conheço as minhas ovelhas e elas seguem-Me.
Eu dou-lhes a vida eterna e nunca hão-de perecer
e ninguém as arrebatará da minha mão.
Meu Pai, que Mas deu, é maior do que todos
e ninguém pode arrebatar nada da mão do Pai.
Eu e o Pai somos um só».
Palavra da salvação.

Homilia Pe. Antoine Coelho, LC

Domingo IV da Páscoa

Os temas fundamentais das leituras do próximo domingo sao a Vida Eterna e o facto de que Cristo é o nosso Bom Pastor. Existe uma ligação estreita entre estas duas temáticas. É porque Cristo é Bom Pastor que podemos chegar à Vida Eterna. O Céu nao é mérito do homem, mas dom de Deus.

Existe uma passagem do Antigo Testamento que exprime muito bem esta ideia: a da torre de Babel, hoje em dia mais actual que nunca. Os homens de todo o mundo reuniram-se numa grande planície, conta o livro do Génesis, e decidiram imortalizar o seu nome construindo uma torre gigantesca que chegasse até ao céu, no fundo, até Deus. A história faz-nos sorrir, pois parece absurdo querer resolver o problema de sua existência construindo torres, por mais altas que sejam. No entanto, aos olhos de Deus é tao absurdo querer resolver os problemas da humanidade construindo torres ou buscando construir o homem geneticamente perfeito ou a sociedade ideal.

A solução do homem não se encontra em nenhum projecto meramente humano. Como exprime bem o livro do Génesis, o accesso ao jardim do Eden, depois da caída dos primeiros pais, é guardado por um querubim com espada de fogo, ou seja, é bem por cima das possibilidades humanas encontrar o reino da felicidade.

No entanto, o caminho existe. É renunciar aos nossos próprios caminhos. É seguir Cristo, é fazer exactamente o contrário de Adao e Eva, os quais, depois de pecarem, esconderam-se de Deus. Mas aí está: para que não fujamos d’Ele, Deus encarnou-se e fez-se Bom Pastor, manso e humilde de coração, o qual responde aos ultrajes com o perdão e ao egoísmo com um dom crescente de si mesmo.

“As minhas ovelhas escutam a minha voz” diz Cristo no Evangelho deste domingo. “Eu conheço as minhas ovelhas e elas seguem-me”. Como se pode constatar é fundamental o conhecimento recíproco. As ovelhas ouvem a voz de Cristo e a reconhecem, mas Ele também as conhece. Ninguém pode seguir Deus se nao o conhecer, especialmente porque o caminho de Deus implica renúncias.

Mas tudo se faz com muito gosto, quando Cristo é-nos familiar, quando o experimentamos na oraçao, quando estamos presentes na Missa, não somente físicamente, mas sobre tudo com um coraçao atento. Nao como quem segue um ritual exterior, mas como quem busca o encontro com Deus. Quando o sacerdote pronuncia as palabras da consagração (“este é o meu Corpo…entregado por vós…este é o meu Sangue”), neste preciso momento Cristo imola-se por nós no altar, estamos a assistir ao vivo ao sacrificio do Calvário. Neste momento está a dar a vida por nós, como não vamos estar presentes? Como não buscar estar sinceramente atentos? E sobre tudo como não entregar toda a nossa vida a quem nos entregou toda a sua? É tão importante neste momento insuperavelmente solemne e rico de bênçãos pedir muito a Deus o dom do amor, a graça de poder conhecê-lo mais e melhor.

Então, realmente, de forma insensível e espiritual ressoará a voz de Deus nos nossos corações para curá-los e transformá-los, para dar-lhes este conhecimento divino do mundo espiritual, que é verdadeiramente a porta aberta ao Jardim do Eden, ao menos tanto quanto é possível nesta vida. Conheço uma pessoa que nao acreditava em Deus, mas que quería encontrá-lo. Decidiu durante um mês ir à missa todos os días. Nao terminou o mês antes de que o encontrasse tao profundamente durante uma celebração que depois de muitos anos, ainda se recordava deste momento com grande emoção. Alguns poderao pensar que ir à Missa todos os días é um grande sacrificio, mas que significa este sacrificio comparado com a alegría de encontrar Deus? Estaríamos talvez dispostos a fazer imensos sacrificios para encontrar, pelos nossos próprios caminhos, a porta do paraíso, mas quando se trata de fazer o sacrificio de seguir os caminhos de Deus e de pôr de lado os nossos, já nao se encontra a mesma disposição. Porque será?

Tenhamos, por isso, sempre diante dos olhos que o Pastor é Bom. Nao rouba as nossas vidas. Os outros que vieram antes d’Ele, sim, são ladroes. Todos os outros, diz São João. A palavra é forte! Não será um exagero dizer “todos os outros”? Não houve homens justos no passado? Sim, justos suscitados por Deus nao faltaram, mas homens totalmente desinteressados não existiram antes de Cristo. Só um homem se deu sem esperar nada em troca, sem “roubar” para si nada da glória devida ao Pai. Foi o seu Filho Unigénito que, como ensina o Prólogo do Evangelho de São João, vive totalmente “virado” para o Pai.

Seguindo com o Evangelho deste domingo, encontramos uma frase reconfortante. A quem seguir o Senhor ele promete o seguinte: “Eu dou-lhes a vida eterna e nunca hão-de perecer e ninguém as arrebatará da minha mão. Meu Pai, que Mas deu, é maior do que todos e ninguém pode arrebatar nada da mão do Pai. Eu e o Pai somos um só.”

Aquí encontramos a garantía absoluta de que quem se esforçar sinceramente por seguir o Senhor, verá sua existência premiada de forma insuperável. Que esperamos? Porque hemos de temer, se precisamente este caminho é o caminho que expulsa todo temor das nossas vidas e lhe dá a segurança das seguranças? O amor expulsa o temor, diz com razao São João, que seguramente experimentou a verdade desta palavra. Façamos honestamente um exame de consciencia e vejamos o que precisa mudar nas nossas vidas, recordando sempre esta verdade: nada é impossível para Deus. Ele ama abrir portas onde só vemos o beco sem saída da nossa fragilidade. Precisamente, o que ele mais deseja é ser realmente o Deus das nossas vidas e não um personagem secundário a quem dedicamos tempos reduzidos. Quem lhe pedir o dom da generosidade, recebê-lo-á, e quem temer pedir-lha faz-se um grande mal a si mesmo. Ele é o Bom Pastor, que quer dar-nos a vida e a vida em abundância.

Convite "Um Milhão de Terços por Portugal"

2010-04-19T19:27:00.002+01:00

Recebemos por e-mail a notícia deste evento em Lisboa, Portugal no próximo dia 22 é um projecto em que a equipa do Homilias e Orações aderiu. Passamos a transcrever:

Vamos todos à Apresentação do Projecto "UM MILHÃO DE TERÇOS POR PORTUGAL", um projecto que nasceu por inspiração de São Nuno de Santa Maria para pôr em prática o pedido de Nossa Senhora!

É já daqui a 4 dias, às 21.00 horas, 5.ª feira, dia 22 na Basílica dos Mártires, no Chiado.

Rezamos o TERÇO, com a participação especial dos SIMPLUS (Maria Durão e Luís Roquete).

No final vai ser oferecida uma ceia!!!

Passem palavra aos vossos amigos!

EU VOU, E TU ?

Informações sobre o evento e/ou o projecto:
http://www.tercosporportugal.com.pt/novidades.htm
tercosporportugal@gmail.com